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内容: 负责的以人为本的实践需要一个强大的理论基础和特定的态度与个人品质。开始并持续进行以人为本的实践不仅仅是获得理论知识和实践技能。与其他方法共同，开始治疗之前有许多事情需要考虑和处理。当然...

内容: 因为对“非指导性”的痴迷，人本治疗的实践导致了有害的松散边界。人本治疗师因对人本理论中固有的边界的假定漠视而被指责为职业和伦理的松懈。在很大程度上，这源于对谁是真正的人本主义者的误解，...

内容: 以人为中心的实践仅仅包括“反映”，这是一种效果有限的技术。至少在表面上，经典的以客户为中心的治疗实践看起来仅仅是抄袭客户的话。有时这种行为被称为“反映”。然而，这在某种程度上是一个不幸...

内容: 人本中心疗法是对有些担忧者的一种缓解措施，但缺乏处理“病人”的深度与严格性。 人本中心疗法的一个流行观点是它是温和而无害的，适合那些需要的不多的倾诉对象，但实际上，它是无害而薄弱的，对...

内容: 在以人为本疗法中，治疗师对疗愈关系中权力的关注被误解和误导。正如第5、6和37点所指出的，权力问题在以人为本的治疗实践中一直被视为重要。该方法的核心在于治疗师避免对客户的指导和控制。然...

内容: 非指向态度是一种虚构和对权力的不负责任的否认非指向性的原则是以人为本疗法的基石（要点5）。然而，这有时被批评为否认治疗关系中治疗师不可避免的更大权力和/或实用的不可能性。首先，有人认为...

内容: 在忽视“移情”的情况下，以人为本的治疗被视为天真且严重缺乏深度。以人为本的理论被认为在“移情”现象和其他“无意识”过程方面存在不足（要点22）。这种观点的特点是，假设以人为本的从业人员...

内容: 人本治疗被视为源自特定文化环境，并且与之相绑定，这限制了其相关性和适用性。人类每个人都是多种文化影响的产物。我们是谁，我们在世界上的表现源于我们出生的时间和地点、我们的种族、信仰、性别...

内容: 罗杰斯（1957/1959）提出的必要与充分条件的声明遭到了挑战。虽然许多人接受这些条件的必要性，但对其充分性表示怀疑。尽管以个体为中心的理论从未主张所谓的“核心条件”——同理心、无条...

内容: 关于以人为本理论所持有人性根本“善良”的看法是不真实的，这种观点导致了对破坏性驱动的天真忽视，并在治疗过程中回避挑战与对抗。 有一种广泛的看法认为，以人为本理论认为人们“本质上是善良的...

内容: 以人为中心的理论中提出的人模型不足以解释心理病理学，并且导致对评估的不专业忽视，这种说法是错误的。以人为中心的方法受到批评，认为缺乏人格理论，尤其是儿童发展的理论，因此对心理和情感痛苦...

内容: 人本主义理论认为人类发展没有一个理想的终点，这对治疗有重要意义。人本主义疗法常常受到批评，因为它隐含地把人类视为某种程度上“善良”的存在，认为在适当条件下，他们会积极发展，达到某种理想...

内容: 以人为中心的治疗理论与实践受到大量批评。这些批评往往源于误解。对以人为中心的治疗的批评通常基于对理论及其实施方式的无知。例如，人们似乎相信“以人为中心”仅仅意味着对他人“好”，倾听同情...

内容: 对于某些人，以客户为中心的工作延伸到了“关系深度”的概念。“关系深度”是梅恩斯（Mearns）于1996年创造的术语，并在梅恩斯和库珀（Cooper）2005年的作品中进行了详细讨论。...

内容: 精神和情绪困扰的原因与环境、社会，以及权力和无力感有关。将精神困扰医化是一种错误。 在以人为中心的思考者中，越来越普遍的观点认为，情感和心理困扰的原因不是内在的、人际关系的反应，也不是...

内容: 情感和心理痛苦可以通过处理风格来理解。也就是说，对于一些个体以及多种原因而言，处理的形式可能并不是理想中流畅的状态，而是对客户、治疗师或两者而言都“困难”的。例如，华纳（2001: 1...

内容: 客户的不一致性可以理解为由多种方式引起的，是心理和情感痛苦的源泉。理解心理病理学的重要以人为中心的方法依赖于必要和充分条件中的第二个条件——即不一致性是心理/情感痛苦的核心。在他对不一...

内容: 前期治疗和接触工作构成了一个重要的以人为中心的方式，用于处理“接触障碍”和极端的心理与情感困扰。 关于心理接触、心理困扰和以人为中心的治疗，Garry Prouty的工作具有重要地位（...

内容: 以人为本的理论包括理解心理病理学的方法。这些方法不同于主流的“医学模型”。在西方，处理经历心理和/或情感困扰的人的治疗大多被遵循医学模型的从业者主导，无论他们是否受过医学训练。也就是说...

内容: 尽管在以人为本的实践中诊断没有存在的空间，但评估可能是一种伦理义务。“评估”在以人为本的治疗背景中长期以来一直是一个有争议的问题。这主要是因为评估与诊断等同或混同，而后者被认为是不当借...