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内容: 可以为经历过重大事件或其他创伤事件的人提供以人为本的疗法。关于与经历过创伤事件的人合作的经验，特纳（即将出版）指出，虽然一些以人为本的治疗师认为应对经历过创伤事件的人所需的只是遵循必要...

内容: 我们每个人都有一个自我概念——一个有组织的自我知觉配置，被纳入我们的意识。简单来说，这就是我们认为自己是谁，并包括我们将在可预测情境中反应的预期。它还包括对个人所处环境的理解（即“世界...

内容: 首先，对于所有客户来说，与遭受童年虐待的人进行以客户为中心的治疗时，首先需要理解的是，关系的中心是客户，而不是虐待。每个人的经历都是独特的，尽管在遭受童年虐待的人的故事中可能会有一些共...

内容: 尽管个体中心疗法的治疗师（与其他类型的治疗师类似）经常遇到在童年时期遭受虐待的来访者，但经典的以客户为中心的文献中很少涉及儿童虐待。这主要是因为，个体中心疗法本质上是一种与来访者相处的...

内容: 以人为中心的实践对于经历失落或丧失的客户Haugh（待发表）在其关于失去亲人的实践写作中指出，从以人为中心的角度来看，悲伤的目的在于使失去亲人的人能够以对他们来说合适的方式将自己的损失...

内容: 许多当前关于失落与哀悼的方法可以被描述为“阶段”或“阶段理论”。也就是说，它们将哀悼的体验描述为一个心理过程，包括麻木、否认、渴望、愤怒、抑郁和接受等感受。此外，它们还表明，哀悼和悲伤...

内容: 在至少经典的以客户为中心的治疗师中，长期以来对不同客户群体的以人为中心的工作方式的描述存在传统的抵制。这是因为，理想情况下，以人为中心的治疗师应该对任何客户以完全相同的方式回应，无论是...

内容: 治疗师提供的条件总体上：为“存在感”和/或“关系深度”做准备和促进。 尽管普遍认为“存在感”无法按需产生，而是仅在特定的条件下“自然而然”地发生，矛盾的是，一些从业者认为可以采取一些措...

内容: 促进来访者对治疗师的无条件积极关注和共情的感知初看之下，治疗师尝试传达无条件积极关注和共情理解与来访者的感知之间并没有太大区别。然而，1959年版本的必要和充分条件关注的是来访者的感知...

内容: 同理心的理解涉及与客户的意义和体验建立联系，并进行交流。它远远不只是简单地重复客户的话，甚至不仅仅是“情感反映”（尽管有时候这是一种不错的起点）。我们每个人都有自己表达同理心的方式。通...

内容: 同理心是人类自然的、与生俱来的能力，是感知他人主观体验的方式——通常指的是感知他人情感的能力，但至少可以说，它适用于他们当前存在的所有其他方面，包括他们的思想和内在感受。换句话说，另一...

内容: 接纳来访者的全貌：无条件的积极关注与自我构型积极强化的危险性在来访者明显存在“自我构型”时可能更为明显（第27点）。我们常常会有倾向去响应一个或多个构型，而忽视其他构型，尤其是当某些构...

内容: 在以人为本的治疗中，治疗师常常会听到客户对自己表达的态度，治疗师不认为这些态度是真实的。例如，客户可能会说他们是如此无价值，以至于死去会更好，而治疗师明显看到他们拥有光明而快乐的未来的...

内容: 无条件积极关注的实践：避免积极强化和偏见有时候，无条件积极关注的一个困难之处在于避免积极强化客户看似有益和促进成长的方面和态度。虽然重视和尊重客户是重要的，但这与赞扬客户或确认客户的想...

内容: 对他人的无条件正向关注涉及到识别和关注整个人，倾听所说的一切——甚至识别未说出的话。这必须在没有判断的情况下进行，即使这种判断可能是“正面的”或与来访者自己估计或表达的态度一致。无条件...

内容: 在前一点中，无条件对他人的积极关注与无条件自我关注之间的深厚联系被解释和审视。从某种意义上来说，将两者的发展分开是人为的；它们是不可分割的。然而，鉴于后者的工作仍在继续，有一些措施可以...

内容: 提供他人无条件积极关注的能力直接取决于我们接受自己的能力。尽管我们中的大多数人认为自己是接纳他人的人并开始接受以人为中心的治疗培训，但无条件的积极关注却是最难培养的治疗态度。它不能被有...

内容: 在人本治疗关系中，治疗师可以在多大程度上表达和披露自己这一问题是有争议的。然而，普遍认同，自我表达、自我披露和“愿意被了解”与一致性是不同的。可以肯定的是，即使在“保持一致”的（误解的...

内容: 成为自己，心理成熟并根据个人风格实践：治疗师一致性的多面性Wyatt (2001b: 79–95) 认为一致性是复杂的，并将治疗师的一致性描述为“多面的”。在她看来（第84–85页），...

内容: 对于一些认同于传统以客户为中心的治疗方法的治疗师来说，治疗师从自身框架进行反应应该是罕见的，如果发生也应是极少。因为除了共情的“检查感知”反应之外，任何其他反应都有可能使客户偏离他们自...