女神的失落
女神的失落 女神的失落 更新图书信息或封面
作者: 龚维英
出版社: 河南大学出版社
出版年: 1993-11-1
页数: 431
定价: 13.50元
ISBN: 9787810410175
豆瓣评分
9.0
250人评价
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内容简介 · · · · · · 本书展示了中国神话由女性的世界到女神的失落、诸神的天亡直至蜕变为“仙话”、“佛话”的悲剧性演变过程
投诉 女神的失落的创作者 · · · · · · 龚维英 龚维英 作者
作者简介 · · · · · · 龚维英，1955年1月发表第一篇论文，1980年考入安徽省社科院。主要研究方向为中国上古文史，兼及多种学科。已发表论文500余篇，350万字以上。其中《周族先民图腾崇拜考辨》（《人文杂志》1983年第1期）、《〈九歌·国殇〉祭祀战神蚩量尤说》（《文学遗产》1985年第4期）等获奖。专著《原始崇拜纲要》（中国民间文艺出版社，1989年）；《女神的失落》河南大学出版社，1993年）。论文、专著多种获省级或省级以上奖励。1986年主编《桐城派研究论文选》（黄山书社，1987年），深得海峡两岸好评。文学创作逾百万字，长篇小说《魔侠婵娟》发表于《神州传奇》1993年第1期。小品、杂文等有5篇获奖。1992年离休后，笔耕不辍，深受院内外好评。
目录 · · · · · · 前言 第一章 导论 第二章 中国古神话概说 第一节 古神话和远古历史的纠葛 第二节 中国古神话的登场序列 第三节 重要神话内涵叙略第四节 结语 第三章 日、月神话举隅 第一节 对神话中的日、火、鸟关系之综合考察 第二节 精卫填海与太阳神话 第三节 太阳家族的哀歌 第四节 《九歌》主神东皇太一述论第 五节 日月神话合璧――夸父逐日 第六节 楚族崇祀的月神――东君 第七节 吴刚伐桂神话钩沉 第八节 洛嫔→嫦娥神话探研 第九节 羿射日月神话的初貌第十节 结语 第四章 女神的失落 第一节 神话和仙话的界碑《穆天子传》 第二节 黄帝的本来面目 第三节 古雷神的变性历程 第四节 火神的性别变迁 第五节 土地神的女性失落 第六节 水神和月神性别的逆向发展 第七节 旱、雨神�的转换及其性别衍化 第八节 战神和死神性别的由女而男 第九节 结语 第五章 诸神的灭亡 第一节 神灵世界战神的更递及其他 第二节 古神�改造而成的孙悟空 第三节 由河伯蜕变出来的天蓬元帅 第四节 结语 第六章 古神话的余绪 第一节 社会生活的古神话印痕 第二节 《西游记》是仙话小说 第三节 古神话与明清长篇小说创作 第四节 结语 终卷语 · · · · · · (收起) 原文摘录 · · · · · · ( 全部 ) “帝”既然是女阴，那些头顶着▽徽号的古天帝（起码是早期诸帝）必然和牝器相粘连。诸如炎帝、黄帝、女娲、太吴、帝俊、帝颛顼等等，本来视作男性者，其原始性别应重新考虑。母权制的崩溃使她们遗弃了女性性别。从神话的视角说，此即“女神的失落”。 (查看原文) Kitsch 1 回复 3赞 2022-11-07 23:09:47 —— 引自章节：第二节 中国古神话的登场序列 西方学者约瑟夫·甘柏（Joseph Compbell）在研究西祥文明的变迁时指出，创世神话大致经历四个阶段。那就是 （一）世界由无配偶的妇女神创生（borne）； （二）世界由女神受孕于配偶而创生（borne）； （三）世界由一男性战神自一女神身体上打造（fashioned）而成 （四）世界由一男神独力创造（created）。① (查看原文) Kitsch 1 回复 3赞 2022-11-07 23:09:47 —— 引自章节：第二节 中国古神话的登场序列
女神的失落
兜兜转转了一年，先前零碎地看了些，近期才算系统地读完。 对我厘清上古史，助力颇大。 书可以等我闲下来读，可是人呢？
84 有用Lottris 2022-09-27 11:05:56 广东 给他爹的父权制邦邦两拳
1 有用吕品四 2023-08-28 03:17:02 荷兰 what a twist!
2 有用灵修 2022-01-24 10:03:54 论证的观点是非常有看点的 但是排班逻辑引经据典太过重复和杂乱了
95 有用不许取关我 2021-10-08 16:50:45 上古巫史不分，鬼女神男。上古族系：华夏、东夷、苗蛮——女娲，本是无配偶的创世大神，父权制兴起，受配偶观念影响为其配对伏羲。刑天新论，以乳为目，以脐为口；精卫填海新论，对父权的反抗。龙、火、日原指女性，女阴崇拜、生殖崇拜；凤、水指男性。神话：神有人性，会死；仙话：仙去人性，不死。作者抑道唾仙态度鲜明，结合时代背景也不难理解。婚，昏，黄昏初定，抢妇掠美，袭其不备，原始社会抢婚习俗。不解：母权是如何被父权取代的？ (收起)
更多短评 85 条
我要写书评 女神的失落的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 ) 热门 最新 好友 🌕 2022-09-01 16:54:52 《女神的失落》思维导图 这篇书评可能有关键情节透露
2022-9-25 增：（1）第四张：包括原书第三章一二三四节。（2）第五张：原书第三章第五节；2022-9-26 增：（1）第六张：原书第三章第六七八九节；（2）第七张：第三章小结；2022-9-27 增：第四章、第五章。
一、导言
二、古神话和史前史
三、中国古神话概览
四、太阳神话
五、日月神话合璧
六、月亮神话
小结
七、女神的失落 前言
黄帝：女→男
古雷神：女→男
战神、死神：女→男
其他
总结：女神的失落特点
八、诸神的灭亡
九、古神话的余绪
十、总结语
© 本文版权归作者 🌕 所有，任何形式转载请联系作者。 投诉 有用 152 没用 0 152 19回应收起 陷阱 2024-09-15 20:41:51 龚维英男的啊？ 不会是偷了哪位女学者的手稿自己发表了吧
5 4回应
更多书评 2篇
读书笔记 · · · · · · ( 共 16 篇 ) 我来写笔记 按有用程度 按页码先后 最新笔记 momo 展开 摘录 momo
2021-11-19 19:08:55 4人喜欢
Kitsch 展开 摘第二章第二节：“帝”字本意为女阴崇拜 Kitsch
1，“帝”字本意为女阴崇拜 “帝”既然是女阴，那些头顶着▽徽号的古天帝（起码是早期诸帝）必然和牝器相粘连。诸如炎帝、黄帝、女娲、太吴、帝俊、帝颛顼等等，本来视作男性者，其原始性别应重新考虑。母权制的崩溃使她们遗弃了女性性别。从神话的视角说，此即“女神的失落”。 2，西方创世神话的变迁史（女性的失权史） 西方学者约瑟夫·甘柏（Joseph Compbell）在研究西祥文明的变迁时指出，创世神话大致经历四个阶段。那就... (1回应) 2022-11-07 23:09:47 3人喜欢
草色 展开 第一章 导论 草色
我们知道,嫦娥称作月亮女神,应该是后世的约定俗成。追究起来,上古鬼神尚存在着性别差异，即鬼女神男。中晚唐以前典籍，通称鬼神，罕见神鬼。① 初民概念;鬼神乃而一也。故《论衡•订鬼》云：“鬼者,甲乙之神也。”30年前，我于篇论文中已详子论证。②后来大致获得学友们的认可。30年后,读书有获,知“鬼神”之称乃尊鬼卑神，系母权制时代的遗存观念。母权制时代,由于女性是生命、权威和力量的象征，所以“不重生男重生女”。鬼... 2023-01-30 11:51:30 2人喜欢
Repus_flyer918 展开 读书日记 Repus_flyer918
“花甲之龄” 今天刚刚看了序言部分，想了解龚维英先生的生平却于百度，Google都无从考证，不禁心生悲凉，书已绝版，人也绝迹。 (4回应)