心理治疗之路

心理治疗之路

作者: [日本] 河合隼雄 出版社: 东方出版中心 译者: 李静 出版年: 2010-8 页数: 225 定价: 25.00元 装帧: 平装 丛书: 河合隼雄作品集 ISBN: 9787547301913 豆瓣评分 9.1 188人评价 5星61.2% 4星31.9% 3星6.4% 2星0.5% 1星0.0% 评价:
写笔记 写书评 加入购书单 添加到书单分享到
推荐

内容简介 · · · · · · 《心理治疗之路》内容简介：人的内心是什么？这个谜在《心理治疗之路》中得以解明。心理治疗是什么？著名心理学家河合隼雄在多年临床分析所积累的经验基础上，写下这本对心理治疗的概述性论著，对日本心理学界具有里程碑式的意义，出版十几年以来，一直位列长销书榜单。从现实的多样性认识之中，作者解读了心理治疗的科学性，其与宗教、文化、教育以及社会的关系，并介绍了心理治疗的全过程，对心理学说与技术上的可行性作了系统深入的概括。这《心理治疗之路》，是所有关注人类内心世界的人的必读书。

投诉 心理治疗之路的创作者 · · · · · · [日本] 河合隼雄 河合隼雄 作者 李静 李静 译者

作者简介 · · · · · · 河合隼雄（1928—2007）

临床心理学者、心理治疗师。京都大学理学院数学系毕业。京都大学教育学博士。京都大学名誉教授。1959年以傅尔布莱特（Fulbright）交流学生的身分赴美留学，后来在瑞士苏黎士荣格研究所学习，取得日本第一位荣格学派精神分析师的资格。以心理学的角度出发，针对日本的古典文学、教育、社会问题等广泛的领域提出建言，长期从事论述发表活动。以《河合隼雄著作集》为代表著作繁多，译介成简体字出版的有：

《日本人的传说与心灵》

《孩子的宇宙》

《心理治疗之路》

《村上春树去见河合隼雄》

《给未来的记忆》

……

目录 · · · · · · 译 者 的 话 5 前 言 8 第一章 所谓心理治疗 11 1．心理治疗的目的 11 2． 心理治疗模型 14 3．痊愈与治疗 18 4．治疗者的作用 21 第二章 心理治疗和现实 26 1．现实是什么？ 26 2．意识的层状结构 28 3．幻想的重要性 32 4．现实的认识 35 第三章 心理治疗的科学性 39 1．科学的领悟 39 2．深层心理学的本质 41 3．因果律的效用和危害 45 4．人的“科学” 47 第四章 心理治疗和教育 51 1．如何思考教育 51 2．教育现场的问题 54 3．临床教育学的必要性 58 第五章 心理治疗和宗教 62

1. 神话的智慧 62
2. 宗教性 65
3. 与宗教团体的关系 68
4. 加入仪式 72 第六章 心理治疗中文化和社会的要因 76 1．个人与社会•文化 76 2．日本人的特性 79 3．自我和自性 81 4．实际问题 84 第七章 心理治疗中的技法 87 1．技法的意义 87 2．种种的技法 90 3．技法的选择 94 第八章 心理治疗的初期 98 1．鉴别的重要性 98 2．心理治疗的可能性 101 3．叙事的发生 104 4．当事人和家庭成员 107 第九章 心理治疗的诸问题 111 1．症状的变化 111 2．移情•反移情 115 3．解释和洞察 118 4．恶作剧精灵 121 5．无意识行为表现 124 第十章 心理治疗的终结 129 1．何谓终结 129 2．终结梦 132 3．终结和愈后指导 136 第十一章 心理治疗师的训练 140 1．心理治疗师的资格 140 2．督导（supervise） 143 3．案例研究的意义 147 4．心理治疗师的成长 150 后 记 154 · · · · · · (收起) 原文摘录 · · · · · · ( 全部 ) 比如说，孩子出了问题，原因是“母亲太冷漠了”，可世界上还有一些人正是因为有个冷漠的母亲才成为伟人的。它不具有自然科学的因果关系的绝对性。 (查看原文) 科英kaye 2 回复 1赞 2013-06-06 12:15:09 —— 引自第8页 因果律的思考，总是终结于“找出坏带”，这样“找出坏蛋”，逃避责任时是很有用地。但是作者认为，与其花精神去找出谁好谁不好，还不如站在孩子的身边，满怀期待地相信孩子。这样做，看起来是在绕远路，但其实，经常是最快捷的解决方法。 解读事像的非因果性关联的能力是非常重要的。 (查看原文)

读了一半，没有读完

0 有用黎戈 2021-12-10 12:47:31 二刷

1 有用TimZhang踢木桩 2012-09-14 07:41:18 荣格两眼之间是凹的。不看书不会懂。。。

1 有用Strelizeia 2013-01-21 12:48:31 有很强的专业指导性，需要细细研读。

1 有用飞行的甲胄 2013-07-26 13:49:10 早就读完了。现在才标一标。。

更多短评 77 条

我要写书评 心理治疗之路的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 ) 热门 最新 好友 只看本版本的评论 友德 2016-07-12 11:21:27东方出版中心2016版 此书费脑，慎入 用时半个月，终于磕磕巴巴的翻阅了一遍这本不到十六万字的小书。其实并非我有多严重的阅读障碍，而是此书内容确实有些“费脑”。 之前刚刚读完作者的《给未来的记忆》，原以为两本书一样易读，同时可以从中学到一点点窥人心理的小技巧，可是一翻开书没读多少，就发现我大错特错了——这是一本专业性极强的书，没有一定的心理学专业知识和哲学、历史等日常知识储备是很难啃动。可以说后半段我是强忍着看下去的，基本上耗光了我脑中存量不多的关于“心理学”、“哲学”甚至“玄学”等知识储备，越往后读不止有了起初“费脑”的感觉，甚至偶尔会有精神意识的分离感......这也可以理解为我确实读进去了，并非浮于“看”的表面。 如果用级别来划分，这本书完全可以称为一本进阶级的专业读物，适合从事心理学或心理学爱好者来读，要是怀有和我当初那种肤浅的心态，还是另寻他物吧。以此入门应该是个不错的选择，况且河合隼雄的名望在心理学界也是有一席之地，有志于此的初学者由此入门也算是“正道”。 © 本文版权归作者 友德 所有，任何形式转载请联系作者。 投诉 有用 9 没用 0有关键情节透露 9 3回应收起 七宝之华 2011-10-01 21:23:30 治疗者仅仅是启动当事人内在神性的一点外来光明 治疗者仅仅是启动当事人内在神性的一点外来光明。治疗者要离开所有的教条、巧妙地进入到治疗者的内心，启动当事人的内在智慧，然后不留痕迹地走出来。剩下地就是等待变化的发生！任何教导性的、强力去介入的治疗，都很难发生根本性的变化！ 投诉 有用 3 没用 0有关键情节透露 3 0回应收起 心理侦探 2020-04-20 03:08:51东方出版中心2016版 自己设计课程中的方法论当年的指导——避免被行业垃圾培训机构剥削与欺诈并学到真本事 这本书的对象是心理工作从业者，有实践经验读起来会非常有共鸣，也更能体会到河合隼雄先生集几十年经验于一书的难能可贵，没有花架子，朴实无华，直指要义。简直起着督导的作用。

解答了我最近很多困惑，包括心理学与科学、与教育、与宗教的关系，当然也包括流派和技术问题，但主要还是前面说的。河合先生这本书买来一段时间一直没看，今晚却突然强烈地想看，大概也就是思考触及了边界必须寻觅更多道路吧。一味地看书囤积知识没有意义，知识不增长智慧。一味思考不取经不交流也不行，轻则受到限制，重则走火入魔。亦即《论语》讲的：学而不思则罔，思而不学则殆。

把昨晚剩下未读完的一点读完了。 CH老师昨晚看到我分享这本书，表示她也很喜欢河合先生。我当时说，感觉河合先生是目前看到的最好的一座桥，连接东西方心理学和咨询工作实务。没想到，今天阅读剩余的部分时，看到河合先生回忆60年代结束荣格学院训练刚刚回到日本时内心的忐忑以及当时做的梦，梦到自己的分析师一同来到日本定居一个叫“丰桥”的地方。真是令人感动，先生果真做到了“丰桥”所象征的事情。单单就内容而言，60多岁退休了才写的这本书，与市面上那些畅销书相比更为朴实无华，也更直指要义。如果说伟大的艺术作品能够给治疗师带来勇气和希望，可以起着一种督导者的作用，河合先生的这本书就更有资格担当“督导”的名声了。

投诉 来自豆瓣App 有用 3 没用 0有关键情节透露 3 0回应收起 水秀乡 2016-07-25 22:12:08东方出版中心2016版 心理治疗室=狂欢的市场？

    河合隼雄老先生是这样的人，当你不知道他的时候吧，也没什么，可是当你读过他的第一本书之后呢，他就成了你不能也不愿绕过的那个人。这老先生的书似乎有个共性的特点，都不太厚。也不知道他是惜墨如金，就像人家日本流行的极简主义，还是实在不愿说那么多，只嫌浪费时间。可这一本本薄薄的小书，怎么就让人觉着越读越厚，厚得需要一读再读。
    卖瓜的总是吆喝瓜甜，每个行业的人基本都不愿贬损自己的饭碗，当然，吐槽抱怨总是难免，但要从根本上讨论一个行业存在的价值，真是不大容易做到的。河合隼雄偏偏要这么干。《心理治疗之路》就是一本从根基上对心理咨询和治疗进行深刻反省的著作。毫不隐晦，根根见骨。
    就像他用山口昌男对狂欢节众人聚集市场的特性分析来比照心理治疗室，开放的、人们自由地接触的、平等的、流动的、体验放弃和获得的改观的、唤醒非日常性的，当真是异常精彩的描述。
    倘若有人寄希望于不费任何力气就被“治好”，或者对治疗师随心所欲改变自己而担忧，那么，河合隼雄会告诉你三个字——不存在。他认为心理治疗是要当事人“发现性地”走自己的人生道路。所以，没有什么好的共同的方法或者法则来对付你。兄弟，拍拍肩膀，自己的路还是自己走吧。

同时，治疗师也别不知不觉把自己放在神的宝座上，尤其强调痊愈模式的治疗者，认为自己有本事把别人搞定，这一来，着实犯了大忌。“在一般人表现出兴趣、容易有偏见的地方”，不被表面现象迷惑，治疗者能做到这点就已经实属不易了。 以这样的方式开启对心理治疗实质的论述，按老百姓的话讲，河合隼雄实在是够实诚了。说得透，还不端着，所谓大家，就是这个意思了。 接下来的阐述中，让人抚掌击节的华彩段落层出不穷。在心理治疗与幻想的章节中，他说，“听人说梦，不能忘记这是一种现实。同样，听人说现实，则不能忘记这是一种意象”。将梦与现实的关系解说得精准到位。更具现实性的是，老先生指出，“心理性的腔调，往往掩盖了真正的心灵。”以及哲学性的、精神性的、文学性的种种腔调，往往让人在“需要决一胜负的时刻，逃避现场蒙混过关。”联想到现今业内某些“大师”博古通今的自我标榜以及由此造成的偏颇导向，不禁喟叹。 对于心理治疗的科学与非科学的辨析，难免牵扯循证科学的范式，河合隼雄将之形容为“科学的知识”，而心理治疗是在帮助人找出真正适合自己的“神话的智慧”。前者可以客观，后者则需要参与。尤其对于学校、教育的启示是，心理治疗不是用教导、不是用正确的理论，而是用“喜欢的叙事”，关注当事人的发育与成长。来自教育学背景又深受荣格学派影响的河合隼雄，对家庭、学校、教育的认识无疑是更为深刻的。 简单却不粗浅，旁征博引却不卖弄，构架严谨却又深入浅出，读一本书，仿佛从幽闭密室走向开阔自由之地。喜欢这样的河合隼雄。

© 本文版权归作者 水秀乡 所有，任何形式转载请联系作者。 投诉 有用 3 没用 0有关键情节透露 3 0回应收起 蝶恋花 2016-06-22 17:38:54东方出版中心2016版 河合隼雄如何成为世界心理学大师？为什么他的经验具有全球性价值？ 20多年前，接触到河合隼雄的著作，那时极为敬佩他对人心心理的谙熟，仿佛没有任何他不能理解的人心。这是很不容易的。在一个世界越来越纷繁、越复杂、越碎片的时代，河合隼雄要贯通一种全能且有效的理解，我总觉得这是非常了不起的，事实上，接受他治疗的成千上万的人，都认为河合隼雄是最积极、效果最好的心理医生。 当然，河合隼雄显然不是满足临床效果。河合隼雄有其学术的野心。正是在这一点上，我有时会想，河合隼雄如何面对一个普遍化的事实——全球化的心理问题。如果族群的传统、文化的传统、地域的差异，甚至政治的差异，阶层的差异，都可以忽略不计的话，河合隼雄的经验能否成为一种全球化的有效积累？《心理治疗之路》这本书，提供了的已经被证明的多元背景下的各种经验和事例，有些还极有传奇性，但这对于一个具有世界声誉的心理学家来说，并不算什么。 投诉 有用 4 没用 1有关键情节透露 4 1 0回应收起 心理侦探 2019-11-29 17:14:01东方出版中心2016版 真知灼见2 没有专业界限的咨询行为，比如免费，包月，包年服务，承诺随时随地等，其实是一种提供乳房的行为，将来访者婴儿化，将咨询师理想母亲化，最终两方都会觉得委屈、愤怒、怨恨、悲伤、敌视，双方都感觉不被理解，感觉被抛弃。 请注意，心理咨询的界限既是保护来访者，也在保护咨询师，不要随便的打破界限，不逾矩的灵活才是专业。

在文明的地底下，本能在蠢蠢欲动。

我心里没有权威，没有老师，所以我不要别人叫我阿苏老师，叫我阿苏就好，不用尊称您，叫你就行。 我喜欢平等，自由，独立。 智慧面前人人平等。 知识面前人人平等。 死亡面前人人平等。 孤独面前人人平等。 选择面前人人平等。 痛苦面前人人平等。 大家都平等，你我都是人，分享就好，不用教导。

自从有了孩子，家里的结构、秩序、夫妻关系、作息时间、饮食习惯、娱乐安排、情绪表达、金钱分配等等，都随之改变。 到底是孩子影响了父母，还是父母在影响孩子？ 这两个部分的影响是互动性的，孩子的到来对一个家庭的影响是巨大的，对于某些家庭甚至是决定性的作用。

防忽悠五字秘诀: “你想日入万元吗？” “你想快速成功吗？” “你想快乐幸福美满吗？” “你想躺在家里就赚钱吗？” “你想你的孩子赢在起跑线上吗？” “你想你的钱生钱吗？跑赢GDP吗？” “你想……” 这个五字真言就是: 我不感兴趣。

写这篇文章的标题时，心理百味具杂，这件羞耻的事情一直狠狠的压抑在心底，很多年不敢让其冒出半点端倪，自己不敢面对，更不愿意让他人知道，好像被遗忘的历史一样，不相信这样的事情会发生在我身上，但是又感觉总是隐隐的痛，痛彻心扉的撕扯，一个人的内心藏着如此煎熬的秘密。 我选择面对，让其呈现在阳光之下。阴影，如果你不面对，就会在你的背后，你走的越远，阴影拉得越长越大，你转身面对，阴影也只是阴影而已。 我决定不再逃避，面对着我曾经的伤痛，你们都是我生命的见证者，原来这个世界上有这样经历的人，被这样对待过，自己内心如此挣扎煎熬过。 面对，看见，体会，经历，表达。

越观察妞妞，越发现她身上好多东西都是我不具备的。 孩子所呈现出来的智慧、生命力、洞察力、表达能力、人际关系相处能力、共情能力、空间能力、学习能力、精细动作能力、创造力、数理逻辑能力等等，感觉都比我这个爸爸强，我真是自愧不如。 我不是孩子的塑造者，我只是她生命的见证者，幼年的守护者，青少年的陪伴者，成年的同行者。

一个人会自杀其实有很多原因的，不要动不动就往“抑郁症”上扯。 一个人通过自杀来表达，跟症状是没有关系的。 感觉“抑郁症”成了如今新闻媒体的宝贝，引领潮流的时尚，心理问题的标杆，自杀就往“抑郁症“上扯，动不动就是“抑郁症”，比医学权威还权威，精神病泰斗还泰斗。 有时笔杆子杀死的人和吓死的人，比刑场上的刽子手杀的还多。

现在社会上有很多人都将心理问题恐怖化，抑郁症妖魔化，一听到抑郁症三个字，就好像得了绝症一样，这个人就会自杀，就会去死，马上避之不及，完全是扯淡！

抑郁症所谓的研究自杀概率其实比飞机失事的概率还低，但是却被夸大到每个人都会自杀一样，很多时候这种宣传和言语本身就会产生暗示和诱导作用。当然也与社会新闻媒体宣传有关。新闻媒体追求关注度，什么明星得了抑郁症自杀，将个案当成新闻报道，将抑郁症和自杀夸大性的催眠联接，导致大众误解。

这种影响使得不知情的人对抑郁症三个字谈虎色变，对所谓的抑郁症者战战兢兢，生怕自己一句话说错了，对方会抑郁自杀一样，有时这样的反应，其实是对对方的一种附加心灵伤害。

“抑郁症”并不可怕，只是一种潜意识心理创伤状态的外显，从根本层面上讲，我们每个人都有心理问题，只是有些人隐藏的好，有些人没意识到，有些人压抑的好，有些人毫不自知，有些人表现出来了而已，从这个层面上讲，我们都是平等的。因为我们每个人的原生家庭都是有问题，我们都有一段血淋淋的创伤史。（大家可以去听阿苏《心理咨询道与术》系列讲座第一讲，里面详细的谈到了人为什么会有心理问题。

所以“抑郁症”并不可怕，它只是心理问题呈现的一种方式，也是心理成长的一个机会。不要恐惧“抑郁症”，不要对“抑郁症”谈虎色变，不要把“抑郁症”当成大不了的事情，因为“抑郁症”没什么好怕的，因为它是人真正成长的最好机会，是危机，是危险中的机会。

“往外看的人是在做梦，往内看的人才是清醒的”-荣格。用荣格的话来说，“抑郁症”是内倾思考的一种形式，是一种清醒的状态伴随着痛苦。

扩张和收缩是人类心灵的两种基本状态。扩张往外延伸，上进积极是扩张的表现；收缩往内深展，抑郁是收缩的具体表现，抑郁可以说是人生一种自省的最高形式之一，可以这样说，人类中某部分人的体会和感受能力是很强的，当很多人麻木、浑浑噩噩的时候，这部分人已经深切感受到痛苦和压抑，他们的内省能力让自己开始思考，发现自己有问题、关系有问题、社会有问题、世界有问题，所以内在开始痛苦，开始难受，开始收缩，开始挣扎，开始找寻，开始求索，开始领悟和理解内在的涵义。只有真正智慧和清醒的人才有机会去体会抑郁。那些整天活在梦中、从来不思考、不往内看自己的人是不会体会到抑郁的意义的。

“未经审视的人生是不值得过的。”苏格拉底如是说。

当你发现自己活在梦里时，很容易出现绝望抑郁的状态的。抑郁的状态可以说在很多人身上都存在过，大家仔细回想下自己的生活轨迹和经历。

当你思考人生的意义时，当你对现实生活不满时，当你对自己不满时，当你开始看内在的自己时，当你无法应付外在的环境时，当你感觉无能为力时，当你非常恐惧时，当你发现人际关系都很虚假和虚伪时，当你发现所谓的亲情友情都不那么可靠时，当你发现自己不管怎么挣扎最后都是以死亡告终时，当你发现一切都没什么意义时，当你因为你发现了很多真相，所以你就会陷入一种痛苦的抑郁状态，让你不自觉的去思考，去追求，去发现现实生活的无意义，人生的无意义，生活状态的无意义，追求的无意义，越来越失望，对自己的失望，对人生的失望，对生活的失望，从而丧失对生活的信心，对自己的信心，对人生的信心，对什么都提不起兴趣，觉得任何事物都没有什么意义，没有必要去做，现实生活的世界很假，不是自己内心真正想要的，所以采取一种收缩与放弃的状态，放弃自我，放弃生活，把自己紧紧的包裹起来，成为一个“茧”！将灵魂紧紧包裹，孕育着新的生命。

投诉 来自豆瓣App 有用 2 没用 0有关键情节透露 2 0回应收起 书旅妙成 2017-07-01 14:33:37东方出版中心2016版 学而不思则罔，思而不学则殆 友情提示一下，这本书的对象是心理工作从业者，有实践经验读起来会非常有共鸣，也更能体会到河合隼雄先生集几十年经验于一书的难能可贵，没有花架子，朴实无华，直指要义。简直起着督导的作用。

解答了我最近很多困惑，包括心理学与科学、与教育、与宗教的关系，当然也包括流派和技术问题，但主要还是前面说的。河合先生这本书买来一段时间一直没看，今晚却突然强烈地想看，大概也就是思考触及了边界必须寻觅更多道路吧。一味地看书囤积知识没有意义，知识不增长智慧。一味思考不取经不交流也不行，轻则受到限制，重则走火入魔。亦即《论语》讲的：学而不思则罔，思而不学则殆。

把昨晚剩下未读完的一点读完了。 CH老师昨晚看到我分享这本书，表示她也很喜欢河合先生。我当时说，感觉河合先生是目前看到的最好的一座桥，连接东西方心理学和咨询工作实务。没想到，今天阅读剩余的部分时，看到河合先生回忆60年代结束荣格学院训练刚刚回到日本时内心的忐忑以及当时做的梦，梦到自己的分析师一同来到日本定居一个叫“丰桥”的地方。真是令人感动，先生果真做到了“丰桥”所象征的事情。单单就内容而言，60多岁退休了才写的这本书，与市面上那些畅销书相比更为朴实无华，也更直指要义。如果说伟大的艺术作品能够给治疗师带来勇气和希望，可以起着一种督导者的作用，河合先生的这本书就更有资格担当“督导”的名声了。

© 本文版权归作者 书旅妙成 所有，任何形式转载请联系作者。 投诉 来自豆瓣App 有用 2 没用 0有关键情节透露 2 0回应收起 心理侦探 2020-11-20 03:25:32东方出版中心2016版 自我实现人群经历过十年磨一剑后的相对客观的评价 没有自我成长好的咨询师都不是好厨师。

心理咨询不只是前景很好，现状也很好，不要说什么心理咨询师活不下去，因为心理咨询是一个来访者主导的行业，只要你自己成长好，有实力，有丰富的经验，获得来访者的认可，收入水平还是可以的，用以前在北京的一个开中心的同行的话来说：比打工的强点，比当老板差点。

如果你不想付出又想快速得到，才进入行业就想赚大钱，那基本上不太可能，除非采取一些欺骗的手段，钓鱼的手段，因为心理咨询主要是靠你个人的专业能力要硬自我成长水平要好，其他名气地位啥的都是虚的。

其实一个咨询师一生服务不了多少个来访者，国外的精神分析师一生也就二三十个来访者，因为都是长程固定的咨询，我现在不接短程的咨询，基本上都是长程固定的咨询，所以也不太需要和人竞争，抢别人生意什么的，做好自己的本分，市场就让别人去抢吧，我只能做好自己能做的一点点，不求有益，但求无害，不求成名，但求无愧，对得起自己的良知，不害人，用心做好自己的每一次咨询，每一个咨询。

路还好长，慢慢走，当苦累过去后，好像没有太多的印象，只看到自己一路走来的样子，从狂妄自恋到潜龙勿用，从青春年少到胡子拉渣，从茂密青发到光头溜溜，从单身一人到一家三口，走过好多地方，认识好多人，看过好多书，经历过好多事，受过好多伤，最后遇见了自己，遇见了潜意识，遇见了人性。

投诉 来自豆瓣App 有用 1 没用 0有关键情节透露 1 0回应收起 心理侦探 2020-04-20 19:01:44东方出版中心2016版 依赖科班培养的迷信权威的6号依赖心理 科班培养模式优势丧失——1名师的传道受业解惑，可是我们的大学教学质量很差劲，基本脱离社会实际和念PPT，这种事情下还不如看书自学成才效率高。2互联网时代可以获得廉价的名师课件，视频和讲义，没必要被科班机构剥削3科班培养缺乏实践机会，这还不如自己看案例分析书籍先去模仿

在印刷机发明之前，学生没有教材，所以，由教授读给学生听；“讲授”（lecture）这个词来自拉丁文“legere”，意思是“朗读”。

印刷术的发明使学生自己阅读成为可能，因此，教授存在的理由便不存在了。约翰逊说：“人们现在有一种奇怪的想法，认为无论什么都要通过讲授来教给学生。

我看不出讲授比阅读究竟好在哪里，因为讲义都是从书本上抄来的。” 教育过程发生在作者与读者之间，而不是学生与教授之间。人通过阅读，而不是通过听课，受到教育。

文化是一个有机的整体，而学术界却把它部门化。文化与生活不可分割，而学术界却使它脱离生活，并把它变为一种交易。文化应该与金钱无关，而学术界却把它商品化，使它成为一种可买可卖的货物。

学术界是学者的领域，而不是真正的知识分子的领域。对于学者来说，文化是一份工作或一个谋生的手段。对于真正的知识分子来说，文化是一种激情、一桩恋事、一个使命。真正的知识分子往往做非脑力劳动的工作以维持生计。例如，卡夫卡做过小职员，梭罗做过测量员，霍弗做过码头搬运工。对于学者来说，文化是一个职业。对于真正的知识分子来说，文化是他的生命。学者并不是天生的做文化工作的人，别的行业可能对他们更为合适，比如法律、医药、商业等。真正的知识分子则是天生的做文化工作的人。不做文化工作，他就无法生存。假如文化不存在，他会创造文化。学者用他的头脑从事文化工作，而真正的知识分子用他的生命从事文化工作。学者受社会的尊敬，真正的知识分子则与社会格格不入，受社会的排挤。学者谦恭谨慎、小心从事，真正的知识分子则骄傲、莽撞、痴情。学者过着舒适安逸的生活，真正的知识分子则整日如履薄冰。 学者写不出经典著作。学术界出一部经典简直是百年不遇。经典著作体现作家的个性、怜悯、悲伤、愤恨与幽默。所有这些都是学术著作所缺乏的。经典著作是作家用激情写成的，它引发读者的激情。学术性著作则多冷漠、枯燥、不富人情，也引不起读者的激情。经典著作具有生命和活力，你割它一刀，它会流出血来。学术性著作则毫无生命力，你捅它一下，它只会落下灰尘。

投诉 来自豆瓣App 有用 1 没用 0有关键情节透露 1 0回应收起

更多书评 40篇

读书笔记 · · · · · · ( 共 55 篇 ) 我来写笔记 按有用程度 按页码先后 最新笔记 沐沅步步 展开 冬荣 沐沅步步 (星辰未诞生的时候)

2014-05-16 14:17:00 3人喜欢

笨鸟 展开 第206页 第十一章 心理治疗师的训练 笨鸟 (独与天地精神往来！)

在做心理治疗的过程中，有时会怀疑自己到底有没有资格做这件事，有的时候会想还是放弃不做了吧。这些都不奇怪。有时也会确信：“对自己来说这就是我的天职。”心理治疗师就只在这样的怀疑、迷茫和确信之间摇摆的过程中成长起来的。 2013-11-12 16:14:49 1人喜欢

科英kaye 展开 第8页 科英kaye (拉康派精神分析实践者)

心理治疗的模型 医学模型 弗洛伊德采用的也是医学模型：症状——面谈、自由联想——发现病因——将伴随情感的病因意识化——治愈 （河合孙雄觉得当今这个模型已经没有用了。） 教育模型 问题——调查、面谈——发现原因——提建议、教育、消除原因——解决问题 依然是因果律的。在物质为对象的自然科学范畴内，已经证明了这种方法的有效性，所以用到人的身上。但是河合孙雄觉得这个也不适用了。人不是那么简单，如此去套，只会... (2回应) 2013-06-06 12:15:09 1人喜欢

美丽新世界 展开 第2页 前言 美丽新世界

心理治疗并不完全回避给正在苦恼的人提一些忠告、出一些主意，但这一点儿都不重要。可以说只要别人出些主意、给点忠告就能解决问题的人一般不会来接受什么心理治疗。心理治疗需要跟来治疗的人共同走过漫长的路程，长期地从事这项工作，不得不对所谓的“好转”、“治愈"产生了疑问。……这样一来，超越了”好转“、”治愈“这个层面，你不得不去考虑人最根本的”活着“这个问题。 心理治疗所实施的东西，斗胆地说一句，可以说是...