香蕉、沙滩与基地：国际政治中的女性主义（第二版）

香蕉、沙滩与基地

作者: 辛西娅·恩洛出版社: 上海人民出版社副标题: 国际政治中的女性主义（第二版）原作名: Bananas, Beaches and Bases: Making Feminist Sense of International Politics 译者: 杨美姣出版年: 2021-6-1 页数: 345 定价: 88 装帧: 平装丛书: 知世书系 ISBN: 9787208170568 豆瓣评分 8.2 478人评价 5星32.2% 4星50.2% 3星15.9% 2星1.0% 1星0.6% 评价:
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内容简介 · · · · · · 本书是当今女性主义国际关系学派中的经典作品。作者对后现代世界的性别不平等进行了深思，并提出，性别歧视在今天依然是一个普遍存在的问题。通过考察旅游业、食品加工业、海外务工等领域中女性的真实生活，本书展示了不同阶层的女性在维护国家和自身利益的基础上与现代国际关系体系运作所产生的关联。

本书运用了许多生动的案例，包括金吉达食品公司清洗香蕉的女工、在世界各地自由旅行的女性、在美国海外军事基地附近工作生活的女性，以及波斯湾的家政人员、世界小姐选美大赛、好莱坞拉美裔女演员、泛美航空公司的空姐，等等。作者以流畅优美的文字细述了这些现代和当代女性的不为人知的真实生活，不仅提高了内容的可读性，也使得全书的理论探讨变得更加有力。

本书旨在让读者看到现代世界中这些司空见惯的性别歧视是如何在国际关系中发挥作用的。作者希望通过本书让国际关系研究能够更多地倾听女性的声音，关注女性的独特利益，破除国际关系研究中权力与社会性别无涉的偏见。

投诉作者简介 · · · · · · 辛西娅·恩洛：美国著名的女性主义作家、理论家，加州大学伯克利分校教授。她蕞杰出的贡献的是对女性主义国际关系的研究。她专注于研究全球化中工厂对女性的不公平待遇，以及女性被剥削的方式。2015年，《国际女权主义杂志》联合出版商Taylor & Francis共同创立了“辛西娅·恩洛奖”，以表彰她在国际政治和政治经济领域女性主义的开创性研究，以及她为建立一个更具包容性的女性主义学术团体所做出的巨大贡献。

目录 · · · · · · 第二版前言／1 第一版前言／1 第一章性别让世界运转：女性何在？／1 第二章女性旅客、选美皇后、空中小姐和女服务员 ——旅游业中的国际性别政治／38 第三章民族主义与男子气概：民族主义的故事还没结束 ——这不是一个简单的故事／85 第四章基地女人／125 第五章从事外交工作的妻子与其他妻子／174 第六章红火的香蕉贸易！香蕉贸易的国际政治中，女性何在？／206 第七章女性劳动绝不廉价：环球蓝色牛仔裤贸易和银行家的性别化分析／242 第八章擦洗全世界的浴缸：世界政治中的家庭佣工／295 第九章结论：个人的是国际的，国际的也是个人的／332 · · · · · · (收起) 原文摘录 · · · · · · ( 全部 ) 不同文化背景下的男性民族主义组织者不断地将共同体团结提升到重要的政治地位，以至于任何对运动或共同体内男女关系的质疑都可能被认为是分裂甚至背叛。在运动，工作场所和家庭中呼吁两性更加平等的妇女被告知，现在还不是时候，国家积贫积弱，外敌虎视眈眈。妇女们必须有耐心，必须等到民族主义目标实现的那天；那时，也只有那时，才能解决男女关系问题。“现在不行，以后再说”，这是男性喋喋劝告许多民族主义女性的话。 (查看原文) 慕愁空 10赞 2021-08-14 10:32:42 —— 引自章节：第三章民族主义与男子气概：民族主义的故事还没结束作者令人信服地指出，性别是国际关系运作的关键。 (查看原文) 连木木 6赞 2022-01-23 12:00:19

全部原文摘录

丛书信息 · · · · · · 　　知世书系(共12册)，这套丛书还有《民主的危机》《雅尔塔的女儿们》《美国自由的两面性》《大幻想》《自由秩序的虚假承诺》等。喜欢读"香蕉、沙滩与基地"的人也喜欢的电子书 · · · · · · 支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

如何抑止女性写作 24.50元

应得的权利 25.00元

女性与权力：一份宣言 18.00元

成为母亲的选择 19.90元

对女性的恐惧 35.75元喜欢读"香蕉、沙滩与基地"的人也喜欢 · · · · · ·

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不只是厭女 8.1

过一种女性主义的生活 8.5

被隱形的女性 9.0 我来说两句短评 · · · · · · ( 全部 241 条 ) 热门 / 最新 / 好友 4 有用连木木 2022-01-23 00:24:50 显然，“没有经过女性主义质疑的国际政治太过简单”，此书再次让我从认知上实实在在地感受到，当以女性主义的视角分析事情，才会对这个世界或成功或失败的运作方式得到更透彻的理解。任何复杂性都不应回避，任何权力的作用都不应该被低估。当撕开父权制的谎言，才能真正看到女性在“战争、婚姻、贸易、旅行、革命、种植园和工厂”中的遭遇——如果有人觉得那无关紧要、只是听起来“有趣”的故事时，也许正是因为他们正在获益。任何简单意义上的“孝顺的女儿”“负责任的母亲”和“忠诚的妻子”，都见鬼去吧！ (收起)

4 有用火焰树 2022-11-10 12:14:15 北京不太理论化，不着重建构概念和逻辑体系，主要是描述具体现象或案例，以此来展现国际领域中性别不平等问题。关于翻译和译者：如果说一个人的性格品质、人生态度、专业能力和智识水平，体现在他/她的工作成果中，即“作品为作者代言”，那么译者值得为这本译著感到汗颜、羞愧。

1 有用年糕·乔治娜 2024-10-03 10:10:44 浙江个人即是国际，国际即是个人。从不同时期不同国家不同阶层各类行业领域的女性生存困境出发揭露了父权制社会从家庭婚姻到国家政策方方面面对女性的剥削和控制。插句嘴，无时无刻的强调男性气概简言之就是阳痿恐惧。

12 有用zxxzle 2022-04-04 20:48:32 内容不错，翻译挺烂的

1 有用麦德林 2024-08-16 16:13:53 江苏个人的即政治的，个人的即国际的之前局部地了解香港的女佣，现在地图在铺陈

更多短评 241 条

我要写书评香蕉、沙滩与基地的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 ) 热门最新好友只看本版本的评论尤里卡 2022-12-01 21:03:17 “她们”的故事在漫长的人类历史中，有不少伟大的女性始终闪耀着璀璨的光芒，只不过由于历史的传统性观念和社会的结构性束缚，使得她们一直处于“缺席的在场者”或者“在场的缺席者”的尴尬地位。《香蕉、沙滩与基地：国际政治中的女性主义》就是这样一部发现女性价值的佳作，作者辛西娅·恩洛是美国著名的女性主义作家和理论家，她对女性主义国际关系进行了开创性研究，并为创建对女性更加友好和包容的环境做出了重要贡献。

在这本书中，她考察了不同地区、种族和职业的女性（包括金吉达食品公司清洗香蕉的女工、在世界各地自由旅行的女性、在美国海外军事基地附近工作生活的女性，以及波斯湾的家政人员、世界小姐选美大赛、好莱坞拉美裔女演员、泛美航空公司的空姐等），从而“展示了不同阶层的女性在维护国家和自身利益的基础上与现代国际关系体系运作所产生的关联”。

不得不承认的事实是，尽管女性的地位已经大大提升和改善，但在家庭和职场上依然经历着许多“不可承受的生命之重”，尤其是在父权制的结构性体制下，女性面临着多种角色的自我冲突。

正如上野千鹤子在《从零开始的女性主义》中所说，所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。

而女性作为其中的弱者，在整个社会的性别等级制度运作中一直处于被凝视（gaze）的状态，这种凝视——“谁在看谁”——渗透了权力运作色彩：看的权力、欲望的权力、塑造和禁止的权力。女性作为 “第二性”，是男性/欲望凝视的客体与物欲的对象，经受着鲁迅先生所言的“无物之阵”的困局，“分明有一种敌对势力包围，却找不到明确的敌人”，无奈沦为了有形或无形的受害者。

正如保罗·盖瑞特所评价的，这本书“展现了辛西娅·恩洛的卓越才华，她精心记录和挑选女性生活的片段，刻画了她们与国际政治权力游戏之间塑造与被塑造的关系……同时它也提醒我们，性别不平等在日常生活中根深蒂固。而且更乐观地讲，这也让我们认识到，妇女的生活具有引起潜在变革的能力”。《香蕉、沙滩与基地》通过讲述不同女性的真实生活，表达的正是这一女性主义的立场——她们的声音需要被听到，她们的诉求需要被重视，更重要的是，她们的权利需要被实现。

本书作者分析了空中小姐、女性民族主义者、军事基地里和周边的女人、外交官的妻子、香蕉女工、缝纫女工和家政女工等女性的经历，揭露了这一事实：女性在国际政治中无处不在，只不过被视为次要角色，成了失去权利的隐形人。

书中的分析对我很有启发，下面几点是我特别有感触的。

1.殖民地的女性只能在来自外国的女性主义和来自本土的民族主义之间二选一吗？我本来是坚信“女人没有祖国”这个说法的。民族主义总是不可避免地和父权制交织在一起，殖民者在压迫当地人的过程中，客观上也提升了女性的地位，改变了一些性别观念。选择西方殖民者代表的现代文明，对殖民地女性来说似乎更有利，因而她们常被民族主义者视为叛徒。

可是，殖民地的女性只能借助殖民者的“解放”，才能获得本国父权制统治者不愿给予的权利吗？

答案是否定的。

这句话让我豁然开朗：“英国男性化的帝国主义不是一场废除男性统治女性的运动，而是建立欧洲男性化统治亚非男性的运动。”——所以殖民者自认为的推广“文明“，本质上还是在奴役殖民地的原住民，殖民地女性获得的权利，充其量只是一种施舍。

再说说面纱。黄碧云写过一篇《无纱的不幸》，大致是批判不戴面纱的女性高高在上地怜悯戴面纱的穆斯林女性。我读文章时没有完全想清楚她为什么这么批判，看了这本书里的相关章节后有了更深的领悟：一些中东女性戴着面纱裹着头巾参与政治运动，她们的诉求和世俗化着装的女性相同，抗议当局的统治，反对性骚扰等等。

事实上，一个人可以有多重身份：穆斯林、女性主义者、民族主义者……如果仅仅从戴面纱这点就怜悯对方，体现的只是自己内心的高傲：“许多欧洲妇女撰写面纱的故事，主要不是出于对埃及妇女生活和思想的真正好奇，而是这让她们觉得自己作为欧洲妇女是多么幸福。”

那么殖民地的女性应该怎么做呢？她们应该同时反抗殖民主义和父权制，在参与民族主义斗争，为民族独立作战的同时，也争取女性的权利，而不是退居到母亲、妻子、女儿的隐形位置，成为革命的牺牲品。不要听“现在不行，以后再说”的谎言，女性的诉求并不是次要问题，对深受压迫的女性来说，这就是头等大事，必须马上解决，大家也都知道推迟到未来的承诺基本上不会兑现（比如“改天请你吃饭”）。

2.跨国婚姻中的种族歧视在如今的中国，男人们普遍欢迎外国女性与中国男性结合的跨国婚姻，却敌视与外国男性结婚的中国女性，如果那位外国男性是黑人，辱骂的话语会尤为难听。女性总是被视为性资源，在民主主义者眼中有义务维护“种族纯洁性”。

同样的情况也发生在二战期间的英国。美军驻扎在英国导致了一个问题：如何处理美军男性士兵和当地女性的交往？英美双方都反对黑人士兵和白人女性的结合，英国政府发出正式和非正式的告诫，美国政府则拒绝为嫁给黑人士兵的英国女性发放签证。这些女性不是被视为堕落放纵，就是被认为动机不纯。

一个有趣的细节让我想起最近的新闻：“每当一名非裔美国士兵违反记录时，媒体很可能会具体说明他的种族。”——“黑人外教杀人”的标题满天飞，但我们似乎很少看到讲“白人”如何如何的新闻？

3.女性的工作是如何变得廉价的？外交舞台和香蕉种植园常被视为男人的地盘，但事实是外交官的妻子们在无薪的情况下做了很多外交工作（经常以“志愿服务”的名义），香蕉也需要女工们清洗和分拣才能进入大超市的柜台，她们的工资却低得可怜。在服装加工业和家政工作这种依赖大量女性劳动力的行业，她们的祖国用她们吸引外国投资人来此建厂或者增加外汇收入，雇主们让她们承担高强度的工作，她们作为劳动者的价值却被贬低，甚至不被界定为真正的劳动者。

资本主义是如何与父权制合谋剥削女工们的？

作者提了四点：1.宣称缝纫/做家务是女性天生就会的，不算一种专门的技术，因而也无需支付高工资；2.宣称男性才能做技术类工作；3.认为男人才需要养家糊口，因此女性不需要很高的工资；4.认为女性不算正规劳动力，她们总归要结婚，成为妻子。

结合中国的现实，很多企业实行996，让员工长期加班，更愿意招聘男性而不愿意招聘女性，即使招聘了女性也会给较低的工资，就是认为男性才是懂技术的、需要承担养家责任的真正工作者，而女性是边缘的、临时的、随时会回到家庭中的非正式工——这又加速了驱赶她们进入婚姻，在经济上依赖丈夫，失去更多的自主权。

除了我提到的这些，书里还有很多其他案例，推荐大家阅读，获得观察世界政治的全新视角。

2022-01-04 00:22:59 。以我偏颇、浅显的个人经验来说，国际政治这个词似乎离自己很遥远。特别是父权制社会下关心这类议题的人，或者说是男人，力图证明女性与这些问题毫无关系。相较于这种宏大的话题，女性个体与群体、我们的经历与体验，显得渺小又微不足道。

女性和国际政治似乎没什么关系。这是大众的一贯认知。就好像父权制社会常说的，男主外女主内，女性只要关心与自身相关的，家庭私域内的事务就好。国际政治的舞台上没有你们的身影，也不需要你们的建议，自然和你们无关。要研究国际政治中的性别运行模式，离不开对权力的探讨。那么权力如何发挥作用，融入了性别化因素的权力又有什么不同，等等相关的一系列问题。所有这些都需要我们对女性的关注，对女性在其中发挥作用的好奇心，从而进行答案的探寻。但传统视角将女性摒除在外，不知道国际政治中谁在行使权力以及目的何在。女性在国际政治中所处的地位，获得这种地位的方式，以及我们的感受看法，都揭露了政治权力的作用。而主流视角对权力运作方式熟视无睹，很多事物在他们看来都是理所当然的，性别因素存在于权力发挥作用的领域之外。

谈到国际，势必要提到跨国女性主义。这一话题我想也是目前很多人群争论的重点。对于所谓的国家专家来说，我们仅关注自身利益的提高；以及性别议题对现代化图景的构建似乎没有影响；最后是这方面的宣传少之又少。

本书作者通过简单易懂的例子，从日常生活我们接触体验的各个方面展示出女性的力量。通过追踪各个行业的女性，去探寻她们，或者说我们对国际政治的影响。

旅游业有自身的国际政治历史，从这一概念或者说行为诞生以来，旅行就是男性的特权。直至今日我们还可以听到，体面的女性不应该独身出现于某某场地的言论。女性的出行要经过男性亲属的允许，自身的安全也有赖于男性的保障。女性作为“私有财产”有责任义务保证拥有她的一方不遭受损失。某地针对女性的暴力自然也会对当地的旅游业造成削弱，因此当地政府有必要针对女性游客的安全制定系列措施。那么负责贩卖幻想的从业女性呢？当地的选美小姐、服务人员，在父权制社会的造景下变成了男性游客的幻梦。异国情调唾手可得的年轻女孩，为需要寻找刺激的游客带来新的体验。不管是从组成旅游业的哪个女性角色来说，女性都被定义为资源。女性游客、空姐、服务员、选美小姐以及色情业从业人员，全都在这个链条上无法脱身。

至于民族主义、男子气概与女性议题的冲突，我想这样的大环境下无需多言。民族主义根源于男性化的记忆、耻辱和希望，然而表现手法却通常是女性遭受外来民族的羞辱。身在其中的每个女性都遭受着内心的矛盾和冲突，还有外界的攻击。“作为一名民族主义的女性主义者，生活是当今世界最困难的政治议题之一”，这也诞生了简中互联网特殊的一群人，粉红女权。这个话题就不展开讨论了。

而军事基地中的女性，包括直接参与（即女兵）以及间接参与（配偶以及基地中的从业人员）。大多数基地就像一个社区，但其中又牵扯到微妙的民族主义与性别观念的平衡。在这么一个更加强调男子气概的环境里，女性面对的暴力与危险只多不少。更不用提那些跟随丈夫而来的女性，她们牺牲了全部个人生活和社会关系，而得不到任何保障。

外交官的妻子也面临同样的困境，她们承担了不少对外交往的事务，个人生活和行为都被外界放大，作为带有特殊意义的对外行为。而所有这些都是无薪酬工作，身心的摧残和毫无保障的婚姻，也严重影响了她们的正常生活。

全球化浪潮下作为廉价劳动力的女工更与某些国家招揽外国投资的手段息息相关，女性从业者的健康、薪酬，全都被牺牲掉了。换来的就是外国资本的青睐，低廉人工成本产生的巨大利益。回到家庭中还要承受大量的无薪酬劳动，于是部分女性决定用家务劳动换取薪酬。然而家政工人的工作环境也并不那么舒适，菲佣这个词我想大家都不陌生。大多数是为了供养家中男性的异国女性背井离乡，毫无依靠地被中介利用，她们并无自由可言。

这些就是女性主义者视角下的国际政治，被忽视的还有很多很多。

投诉来自豆瓣App 有用 7 没用 0有关键情节透露 7 0回应收起麦旋风miki 2021-10-12 11:46:08 没有经过女性主义质疑的国际政治太过简单这本书绝对算得上是我的2021下半年必读好书之一。对于国际政治，本书从女性主义角度入手，分析得鞭辟入里，同时我觉得我可以提前开始准备我的毕业论文了，不如从女性主义角度开始好了🥰

本书一共介绍了七种通常情况下会被忽略的女性身份:分别是空乘、民族主义者、基地女人、外交官妻子、出口食品加工者、服装厂女工和家庭佣工。

提到空乘，我们最先想起的是面容姣好的空姐，常年穿着得体的包臀裙和丝袜高跟鞋。beebee星球有一期写过《空姐的脚只能远观，近了没几个人能顶得住》。在这篇文章里我们看到那些得体的丝袜高跟鞋包裹下的脚每天承受着多大的痛苦，脚臭是理所当然的，毕竟要在鞋子里包裹很长时间。 “那些被腌制过的丝袜和工鞋，每一份都代表着辛勤的劳动和体贴的服务。”所以今年国外有航空公司出台新的规定，规定空姐可以穿裤子上班时，我从内心拍手叫好。

女性空乘人员的发展历史也充满了艰辛，刚开始远没有现在这么光鲜（也许现在依然没有多光鲜）。那些不被说出口的性侵事件是华丽衣袍下的虱子。

外交官妻子是我最感兴趣的一个身份，因为我们学院出过几个外交官，所以“外交官”这三个字像喝水一样稀松平常被挂在嘴边。可是当我阅读这本书的时候发现，也许只有成为男性才能真正在这个世界的政治中游刃有余😅目前这个世界对女性外交官仍然不够友好，就更别说外交官妻子了。

外交官妻子长久以来都被视为免费劳动力的象征，跟着丈夫虽然去国外看似美好，但是出行受限和难以融入当地生活成为压在这些女性心头的两座大山。由于结婚后的女性被自然而然地视作丈夫的“所有物”，所以以前的外交官妻子工作都是没有报酬的。这也让我开始思考，女性只有自己真正参与到国际事务中才能帮助其他女性获得更多本应有的权利。远有撒切尔，近有默克尔，她们告诉我们，女性同样可以站在一堆男人中参与国际事务。

个人的是国际的。虽然大多数情况下这些身份的女性总是被忽视，但当今的女性主义者们越来越意识到，每一个人做的每一件事，其实都是在参与国际事务，女性在父权社会中被压制了上千年，从来如此，便对么？无论是国内社会还是国际社会，女性主义者都应该重视。我总觉得现在应该把目光放得长远一些，当今世界大变局要求我们的目光不能只局限在自己的生活中，社会矛盾在不断被激化，却总被上层刻意压制，假如有一天到了临界点，谁也说不好会发生什么。

今天看教资的时候提到埃里克森社会性发展阶段理论，18-30岁的重要事件是“爱情婚姻”，对此我真是仰天大笑。我不否认这个年龄段的人对亲密关系有渴求，但是18-30岁是搞事业的黄金年龄段，别想用社会道德枷锁缠住我。

这本书是每一个女性主义者都应该看的书。

投诉来自豆瓣App 有用 5 没用 0有关键情节透露 5 0回应收起挺 2023-02-04 20:50:18 杂：重新想起了一些曾看过的影视和书我作为一名发展中国家的底层女性，所处的国家还有过半殖民地历史，我对有权阶级（无论男女）抱有敌意（要怪就怪贫富差距问题）。我知道有的女性，处境比我还要糟糕，起码我活到了现在，可以吃饱穿暖，还能上网打字。总之，我认为我buff叠满，第三世界妇女是什么处境，我望向自身与身边的女性，更进一步，我通过互联网望向国内妇女即可。

这本书的前几章，我读得细一些，后几章读得囫囵吞枣了些，尽管如此，它仍给了我启发，为我提供了看待生活的更多视角。我开始反思过去的一些想法，意识到了我过去的局限性。

第三章中写到“许多越南妇女正是通过参与民族主义斗争才找到了优势和意义”。好几年前，我看越战电影《全金属外壳》时，有一幕对我来说十分具有冲击性，无论是视觉还是头脑上。美军主角一伙团队中，好几个人被越方的狙击手狙毙，防不胜防，接近结尾的时候，主角一伙人狙毙了这个狙击手，当他们愤怒地去查看尸体时，才发现这个狙击手是一名女性，这给主角也带来了冲击。那时的我，大约是想到全民皆兵很残酷，连这样的年轻女性都练就了一番好手艺去抗美。

当我看这本书时，我难免联想起那部电影，然后突然意识到——当时的我为什么会这样想？如果越方的狙击手是一名男性，那么这一幕就不会对我构成任何冲击性，这其中必然有一层性别问题。在战场上，这位女性狙击很强，令主角团队遭受不少损失，是主角不可小觑的对手。暂时撇开“战争负面”这个前提条件，这位女性可能与民族主义相关，在战争中获得了优势与意义，而我的第一反应却是她不该出现在战场上，我佩服她的能力与强大，却认为她不应该如此。与此同时，一些越战电影会反映强奸、卖淫之类的问题，我看到这些时却又习以为常，见怪不怪。照此对比，我似乎也是下意识地将女性放在了附属的地位上面。

导演这样设置情节，可能是试图造成这种冲击性。如果是这样的话，就反映出大环境，引导观众所思所想的是即使她是如此强大，她也不该出现在战场上，或许可以反向思考我为什么会这样想。总之，这其中存在的性别问题是不可以忽视的。当然，还有民族问题。

在第三章中，还有提及殖民与被殖民情况下，男人与女人问题，在通婚问题上，高贵的白人女性也只能是作为白人男性的性资源而存在。当然，撇开种族问题，对待通婚不宽容的基础就是本族女性只是本族男人的性资源。

“殖民地的男性管理者也希望这样的准则能使少数白人女性和大量当地男性之间保持适当的距离。人们对殖民地男性和当地女性的性关系视而不见，但如果殖民地妇女和当地男子发生性关系就会被认为是对帝国秩序的威胁。”

读到这里，我越发想起多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》。原书就描述过这样一句，“阶级”不存在，“种族”和它意义相当。主人公玛丽是白人女性，婚前在城市工作，光鲜亮丽，可以说是一位阶级女性。但由于白人父权对“大龄”单身女性的恶意目光，玛丽最终还是结了婚，婚后与白人丈夫的关系又是典型的父权与女性的关系，白人丈夫不擅经营农场，家庭逐渐贫穷、衰败。就种族方面来说，玛丽也曾拿着鞭子在农场里鞭打过黑奴，监工时对黑奴进行过残酷剥削。不仅是丈夫与玛丽，玛丽与黑奴之间也是权力与支配关系。

黑人摩西曾经被玛丽鞭打出一道疤痕，当玛丽得知摩西要来家里做佣人时，产生恐惧心理，一度不想要摩西当佣人，但白人丈夫执意留下他。或许是种族与男性，两种身份皆可让人恐惧，更别提混杂在一起。由于玛丽的家庭逐渐衰败、贫穷，玛丽的精神状态与身体状况也逐渐不佳，随着故事的发展，这个白人家庭地位似乎反向而行，摩西与玛丽之间的权力与支配关系颠倒了过来。

有一幕是摩西替情况不佳的玛丽换衣服，被一个刚来南非的青年白男撞见了。这一幕给我一种妖邪之感，有一种类似于聊斋志异的感觉。我不知道我为何会产生这样的感觉，或许是我默认了男人与女人、黑人与白人、殖民与被殖民的规则，规则的颠倒使我感到诡异妖邪。

我不太注重于思考玛丽与摩西有没有情感，若是有这种情感又是什么情感，对我来说重要的是无论怎么样，这都脱不开权力与支配的关系。只要带上这层关系，情感就不会纯粹。

在那个青年白男的撺掇下，玛丽骂走了摩西，同时，她也有摩西会回来的预感。最后，摩西是回来了，回来是为了复仇——摩西杀死了玛丽，黑人男性杀死了白人女性，男人杀死了女人。种族上可以对上《香蕉、沙滩与基地》的描写，这或许就是所谓的“淑女”“文明”“帝国秩序”的崩塌，从玛丽与摩西的关系开始，被青年白男撞见，最后到摩西杀死玛丽，崩塌。

此前，在别的书中看见过“特权女性对底层女性的剥削”，根据那些书的语境，大多指美国，我也仅是知道这一点。第八章里有许多描述，典型的有如，来自贫穷落后国家的移民女性，做女佣之类的体力活，深受特权女性的剥削。于我是没有这种环境去了解这一切的，毕竟没有这个魄力去发达国家干底层活，虽然在这里也是底层。

不过还有一点，第八章提及拿佣工当做过渡的外国女性，大多为白人，“这些年轻女性经常被她们的欧洲或北美洲雇主视为‘女儿’”。我联想到了美剧《女佣》，虽然主人公不是外国女性，是年轻的单亲妈妈，上完高中放弃了上大学的机会。不过情况略有一点类似，就是她在一个有钱的女性律师家里干钟点工活儿，这个女性律师对她也有帮助。最后主人公申请到了大学，然后就去大学深造了。

据说是根据真实事件改编，上了大学后，出了书，然后改编了电视剧，就电视剧来说，可以说是个大团圆结局。其中也涉及些女性意识，主人公成为单亲妈妈就是因为家暴，一穷二白，父母也没法儿帮衬，敢于逃出家暴环境，值得女性学习的。其中还涉及美国的一些家暴救助形式，值得学习。这样的励志故事，也挺“美国梦”旋律的。与此同时，或许也该意识到，这是相对光明的一面，还存在着暗处的一面。

女性困境的多样性与复杂性，我没有这么多的环境去了解，甚至都无暇顾及，随便看看书、看看影视剧，若是能帮助我对自身的情况进行思考，就很好了。

全书围绕“女性何在”这一问题展开，借助香蕉种植、旅游服务、军事基地、外交、民族主义、服装制造和家政工人等不同领域女性的故事，深入浅出地揭示了性别化的国际政治。

“香蕉”指国际农业，政府和跨国公司依靠并操纵性别观念来实现其逐利或政治目的，例如：将卡门·米兰达的形象作为一种符号来提升美国的区域影响力，而拉丁美洲真正的女工仍然被所谓的睦邻外交和农业广告所边缘化。女性在香蕉政治中的角色和影响不容小觑：她们可能是殖民统治下的人质（参考《利奥波德国王的鬼魂》中橡胶劳工），是种植香蕉、洗香蕉、称重并贴上标签包装的工人，是广告营销的符号象征，也是销售商的目标顾客群体，“香蕉女郎”更是香蕉工会运动的积极参与者，香蕉的全部性别故事正是一场复杂的多样的国际政治运动。

金吉达香蕉商标上的女性形象 “沙滩”指国际旅游。如果没有起始地和目的地社会中男女性情的观念，以及这两者的现实体现，就不可能存在旅游业及其当前形势的政治议程。不仅仅是关于快乐、旅行、逃避、铺床和性的想法影响了女性，男性控制女性安全感和自我价值感的能力一直是旅游政治演变的核心，使她们成为空姐、酒店管家、妓女、商人陪同、导游等角色。

“基地”指国际军事。书中探讨了士兵妻子、外交官配偶和为士兵提供性服务的女性。不同女性在军事基地的经历揭示了性别化的政策，通过将女性变成“性或意识形态对手”来维持安全感。读的过程中常常想起《漂》中美国大兵对越南女性（hooch girls）的残暴作为，也更理解了《When in Vanuatu》里随行夫人们约定俗称的守则背后隐藏的困境和博弈。

本书对女性主义和全球化的讨论，没有宏观抽象的理论概括，也没有具体的解决方案和建议。于我而言，这本书珍贵之处在于它提供了一个独特的从女性主义出发去观察和思考的视角，将国际政治具体到个体性别层面，主要体现在以下两方面：

首先是女性主义好奇心（feminist curiosity），促使我们对那些不了解的事情提出问题一探究竟：女性何在？谁被按照阶级、种族、民族、性别和年龄划分在哪里？是谁把他们划分在那里，谁又从他们在那里而不在其他地方这件事中受益？这些人在那里具体做些什么？他们对自己的处境持什么看法？

其次，是第九章提到的“国际的也是个人的”观点。生活中不乏用“个人的是国际的”这一观念出发来指责女性的例子： “头发长，见识短”， “读读报纸，看看新闻吧，了解下国际局势对你有好处！”等等。而作者提出了与之对应的“国际的就是个人的”观点，认为每个人都是跨国行为体，是国际政治不容忽视的组成部分，权力不断渗透到生活的方方面面，如果了解叙利亚战争，那么也必须了解难民营妇女的困境和日常、战争背景下跨国婚姻是如何运作的、以及从女性出发的想法和策划如何成为国际全球经济体系的支柱，而不是仅仅能区分在叙利亚作战的几方势力而已。

国际的也是个人的，政治的也是性别的。一本通俗易懂又严谨学术的国际政治女性主义启蒙书，单从脚注就种草了大量书单和电影，文风感性细密，作者能够接触到不同领域不同国家不同身份的女性就实属不易，与她们建立信任搜集资料，并以自下而上的方式将具体生动的个人故事置于讨论的中心，抽丝剥茧地讲述传统国际关系中被忽视的女性主义观点和议题，很有开创性和启发性。

© 本文版权归作者恩醯NX 所有，任何形式转载请联系作者。投诉有用 1 没用 0 1 0回应收起秀逗君 2025-04-08 15:59:07 严肃国际政治理论视角下的女性主义作品近些年，我发自内心的抵触上野千鹤子之流的为了女权而女权，多少对这一范畴内的书籍有刻板印象，但是这本书的阅读，多少拉回了我的一些偏见，不失为一本“摆事实、讲道理”的佳作。这本书书名中的三个名词，是三个象征物，象征着女性主义的三个观察视角，以此展开说说我对这本书的理解。

一、女性主义视角下的国际政治

在《香蕉、沙滩与基地》中，恩洛批判了传统的父权制以及以男性为主导的国际政治体系。她指出，传统的国际关系研究往往忽视了性别因素，将女性置于边缘地位，从而无法全面理解国际政治的真实面貌。恩洛通过女性主义的视角，重新定义了“国际”与“政治”的范畴，强调即便是日常生活中的普通女性，也是国际政治不可或缺的一部分。

书中，恩洛通过对不同领域女性生活的考察，展示了她们如何被纳入国际政治的权力游戏之中，并揭示了性别权力如何从个人层面渗透到政治领域，进而影响全球的政治格局。她认为，女性在国际政治中的位置并非静态不变，而是随着历史、文化和社会背景的变化而不断演变。因此，要全面理解国际政治，就必须关注性别权力的动态变化，以及女性在不同历史阶段和地域文化中的不同角色。

二、香蕉、沙滩与基地的象征意义

在《香蕉、沙滩与基地》中，恩洛巧妙地运用了“香蕉”、“沙滩”和“基地”这三个象征性符号，来代表不同领域中的女性及其所面临的性别权力关系。

“香蕉”象征着国际农业和全球经济中的女性劳动力。恩洛通过描绘中美洲香蕉种植园中的女性工人，揭示了她们在全球化进程中遭受的劳动剥削和性别歧视。这些女性工人虽然参与了全球经济的生产和消费活动，但她们的角色和贡献往往被忽视或低估。

“沙滩”则代表了国际旅游业中的女性形象。恩洛通过分析旅游业中的性别化现象，揭示了男性精英如何通过将女性符号化和商品化来获取经济和政治利益。在旅游业中，女性的身体和性被赋予了特殊的价值，成为吸引游客的“卖点”。然而，这种价值往往是以牺牲女性的尊严和权利为代价的。

“基地”则是指国际军事基地中的女性角色。恩洛通过考察军事基地内外不同女性的生活经历，揭示了性别化的政策如何影响女性的身份认同和权力地位。在军事基地中，女性往往被视为“性或意识形态对手”，她们的经历和需求往往被忽视或贬低。

最后，书中对中国2001年后快速发展过程中的“厂妹”群体也做出解读和分析，观点也很鞭辟入里。

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