中国面具文化

作者: 郭淨出版社: 上海人民出版社出版年: 1992/02 页数: 565页定价: RMB11.15 装帧: 平 ISBN: 9787208012707

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面具之道

羞耻感与老年女性 9.3

颜色与祭祀 7.7

穆天子传汇校集释 8.7

胡汉之间 9.1

物象与心境 8.5

梦粱录 8.4

故宫建筑内檐装修 8.9

小地方，大论题 8.4

黄泉下的美术 8.7

从面具文化发散开去，对巫与道的起源交汇、传统丧葬文化、傩文化和民间戏剧文化作了充分的考证和详细的介绍，录入的民俗和歌谣也都很有趣，表述始终有一种天然的优美和赤诚，是十分有价值而且可敬的著作。

无需多言

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没读完但整本书脉络清晰娓娓道来从原始社会论述暂时读到了政权神权合一面具神秘值得研究实在可惜没读完但是一本特别值得研究摘抄的书附上笔记。改头换面的灵魂

头颅崇拜

幻面崇拜

化妆之术

假形涂面盖面遮面

假面登场

1.岩画上的幻面

1）骷髅花纹风格匈奴风格

2）鬼神幻面

3）假形

4）面具

2.陶石制品中的幻面

表情淡漠是中原地区新石器时代鬼神形象的重要特征。

新石器时代中晚期，中国大地上政治权利结构已初具雏形。传说中的颛顼开创由巫师充当天地神人之沟通者新时代。原始祭祀赋予特殊寓意，成为政治权威象征，面具开始狰狞可怖。代表是古玉器的兽面纹。

良渚文化人兽复合纹是带着面具的巫师同兽面的结合，揭示中国玉器时代的文化：巫政结合，特权阶级独占政权神权的时代。

2⃣️章威慑与逐除

1.商代面具

1）仪式面具

面容凶煞

总：面具是一种极其重要的巫术工具，推广甚远。

2）面具纹样

饕餮纹解释甚多包括表示兽面藏巫师，即是从史前玉器上的人兽母题演化而来的。

视觉双关呈现不可归类的神秘

2.周代面具

傩仪中使用面具，借助幻面的咒术力量驱除厉鬼，

周代傩仪主神名为方相

3⃣️章浪漫时代的幻想汉代面具文化

汉代假面化妆带有楚文化的遗迹，信巫鬼，重淫祀，祭典庄严，却不沉郁阴暗，伴随醉人的歌舞，艳丽的图画。

两汉在上古巫教和魏晋扮演了一个承前启后的角色，汉代的假面带有自做主宰的味道。

1.歌舞登仙

百戏：充分施展幻术的技巧以增强表演的气氛，包括魔术变幻，形体化妆。汉代宫廷设有象人。

1）角抵

最早是蚩尤，登台的鬼神多类型。

著名百戏节目

东海黄公人兽相搏带上假面

鱼龙曼延仙界动物变幻

总会仙倡群仙聚会一个由雄浑巍峨的神山和华实累累的神树营造的氛围里，故而假形和面具必不可少

汉代的假面化妆表演为大众娱乐提供了一个特殊手段，寄托古人对老师的美好想象和永生的执着追求

2.汉宫逐疫

两汉时期，造就了套以政治统治和巫术信仰之结合为特征的皇家礼仪制度

逐疫主帅是方相氏，头戴面具，赤裙黑衣。以红黑色调，黑色含义冬天的萧杀，红色是鬼的颜色，以鬼制鬼。驱鬼的助阵者均为童子

通过一年一度的祭祀表演，重新表明内部世界与外部世界的边界，借一道象征性的藩篱分割开。

4⃣️章东西文化交汇，官民祭仪分流 —两晋至隋唐面具文化

1.聚戏狂欢

2.胡公西来

1）驱疫胡公头

南朝出现胡公头金刚力士仿照外邦人形象制作的面具，代替方相氏。

2）泼寒胡戏：北周戴上面具泼水追逐

玄宗下令禁止，但在民间并未禁断

3）狮子舞

3.大面东渐

正仓院法隆寺舞乐图

1）兰陵王

2）钵头

3）胡饮酒

4）苏莫遮

4.伟哉儿郎

1）傩队组织

2）岁前阅傩

3）当日布阵

4）驱疫仪式