索引

索引

• A
  • 慈悲工作表的ABC，149–152
  • 接纳：慈悲与接纳，xvi, 52, 153；解离与接纳的关系，58；痛苦耐受性与接纳，39；培养接纳的例子，52–57；非评判性与接纳的关系，52；塑造客户的接纳态度，117–120；意愿与接纳的关系，52, 153
  • 接纳承诺疗法（ACT），1, 2–3；接纳是其关键，153；与佛教的关系，3；与CFT的关系，ix–xiii, xv–xvii, 4, 42–60, 64, 67；ACT中的慈悲，viii, ix, 5, 9–10, 25, 127–159；矩阵图在ACT中的应用，95–97；与关系框架理论的关系，25, 26–31；两种慈悲心理学，12–13。另见慈悲聚焦ACT
  • ACT矩阵，95–97
  • 情感匹配，71
  • 亲和情感，12；依恋纽带与亲和情感，79；彻底无责备与亲和情感，132–133
  • 亲和聚焦系统，77–78
  • 广场恐惧症，224–225
  • 缓解。参见缓解心理学
  • 对愤怒自我的慈悲，180–182
  • 焦虑客户：成本/收益工作表，238；引导发现过程，236–237
  • 对焦虑自我的慈悲，180–182
  • 食欲控制，18
  • 评估工具，218–223；慈悲爱情量表，221；慈悲体验访谈，222–223；慈悲恐惧量表，220–221；圣克拉拉简短慈悲量表，221–222；自我慈悲量表，9, 66, 218–220；自我-他人四无量心量表，222。另见自我慈悲心智访谈
  • 行为情境科学协会（ACBS），68, 248, 251, 252
  • 依恋：亲和情感与依恋，79, 90；发展依恋风格，90
  • 注意力：CFT对注意力的描述，40；慈悲注意力，164–168；正念训练与注意力，164–165
  • 逃避控制，18, 19–20
  • 意识，111, 112
• B
  • 成为我有价值目标和方向的作者工作表，228–233
  • 行为：CBS视角下的行为，18；临床相关行为，110；慈悲行为，41, 223–239
  • 无责备，133, 139–141
  • 菩提心，ix, 4, 60–61
  • 安抚节奏呼吸，80–82, 146, 164
  • 佛教：与ACT的关系，3；佛教中的慈悲，7, 36, 60–61；四无量心，187, 222
  • 佛教心理学，60–61
  • 查尔斯·布考斯基，1, 249

C

• 对福祉的关怀。参见关怀福祉的动机
• 案例构建。参见慈悲聚焦案例构建
• CBS。参见情境行为科学
• 正念与CFT中心，viii
• CFT。参见慈悲聚焦疗法
• 慈悲宪章，248
• 儿童：语言习得，88；学习历史，88–90
• 车上的孩子们练习，144–145
• 临床相关行为（CRB），110
• 认知，21, 22
• 认知行为疗法（CBT），7
• 认知融合。参见融合
• 合作视角取向，204
• 承诺行动，45–46
• 共同人性，9, 34–35, 219
• 比较关系，27
• 慈悲：接纳与慈悲，xvi, 52；ACT与慈悲，viii, ix, 5, 9–10, 25, 127–128；佛教关于慈悲的教导，7, 36, 60；选择培养慈悲，128–129；使用慈悲的临床实例，14–17；慈悲的定义，8–12；慈悲的维度，10, 12–13；慈悲的进化，23–24；体验慈悲的流动，172–176；FAP与慈悲，110–120；功能情境视角下的慈悲，95–97；慈悲的治愈品质，13；正念与慈悲，9, 13–14；通过积极强化训练慈悲，109–110；实践慈悲，163–164, 182–184；心理灵活性与慈悲，31–61；专注于慈悲的研究，64–67, 247–248；自我作为背景与慈悲，30；与慈悲相关的自我同情，108, 126；自我报告的慈悲测量，218–223；在客户中塑造慈悲，117–120；治疗关系中的慈悲，14, 114, 126；为慈悲训练心智，161–185。另见自我同情
• 慈悲圈，37
• 慈悲练习日志，182–184
• 慈悲注意力，164–168；引导冥想，166–168；正念训练与慈悲注意力，164–165
• 慈悲行为，41, 223–239；明确有价值的目标，225–233；在客户中培养慈悲行为，223–239；发展慈悲行为的动机，235–239；强调慈悲行为的例子，慈悲暴露，224–225, 237
• 慈悲灵活性，42–60；慈悲灵活性中的ACT和CFT过程，44–60；慈悲灵活性的定义特征，43；六边模型说明慈悲灵活性，44
• 慈悲爱情量表（CLS），221
• 慈悲心基金会，viii
• 慈悲心训练，161–185；慈悲注意力，164–168；与多种自我进行慈悲接触，178–182；慈悲自我的可视化，176–178；体验慈悲的流入流出，172–176；功能性情境框架，161–163；图像技能练习，168–170；练习的重要性，163–164, 182–184；图像的力量，168；安全地方的可视化，170–172；总结，185。另见自我同情训练

C

• 慈悲视角取向，10
• 慈悲自我可视化，176–178
• 慈悲意愿，153–158
• 慈悲聚焦ACT，127–159；CFT的双椅技术，145–148；在其中的创造性绝望，131–132, 134–135；解离技术，138, 142–145；视角取向，139；当下的觉知，149–152；彻底无责备，132–133, 139–141；实践总结，158–159；选择的价值观，128–130, 135–137；培养的意愿，153–158。另见接纳承诺疗法
• 慈悲聚焦案例构建，203–218；临床实例，206–211；基本要素，203；发展概述，203–206；使用的练习表，207–211, 212–218
• 慈悲聚焦情境督导，242–246
• 慈悲聚焦疗法（CFT），1, 3–4, 63–82；与ACT的关系，ix–xiii, xv–xvii, 4, 42–60, 64, 67；依恋理论与CFT，78–79；情境行为科学与CFT，68；慈悲的定义，10–12；情绪调节过程，75–78；进化理论与CFT，69–79；旧脑与新脑的考虑，72–75；心理灵活性与CFT，36–42；现实检查讨论，70–72；相关研究，64–67；基于羞耻的困难与CFT，68–69；安抚节奏呼吸练习，80–82, 146, 164；痛苦的情境化，69–70；两种慈悲心理学，10, 12–13；使用双椅技术，145–148
• 接触多种不同自我的可视化，179–180
• 接触当下：慈悲工作表的ABC，149–152；敏感性与当下，46–47, 149
• 问题的情境，207
• 情境行为疗法，7–8
• 情境行为科学（CBS），xvii, 12, 18, 67, 68, 69
• 情境心理学研究所，252
• 合作，21–23
• 应对策略，205
• 面对恐惧情绪和经历的成本与收益工作表
• 勇气，111, 112
• 皮埃尔·库西诺，83
• 创建安全的地方，170–172
• 创造性绝望，99, 131–132；探索的例子，134–135；引导的问题，131–132
• 批评。参见自我批评
• 文化的进化观点，21

D

• 解离：慈悲聚焦技术，142–145；与痛苦耐受性相关，57–58；从自我作为内容的解离，100–101；训练接纳和解离，58–60
• 指示关系，28
• 抑郁患者，103–105
• 衍生关系反应，26–31；强化与衍生关系反应，109–110；关系框架与衍生关系反应，27–29；自我作为背景与衍生关系反应，29–31；自我憎恨与衍生关系反应，87–88
• 去认同过程，48
• 痛苦耐受性：评估患者的痛苦耐受性，194；CFT对痛苦耐受性的描述，38–39；与解离相关，57–58
• 放下绳子的隐喻，154–156

E

• 情绪调节系统，75–78；激励/资源聚焦系统，76–77；不想要/亲和聚焦系统，77–78；威胁聚焦系统
• 情绪记忆，xi, 204
• 情绪：亲和情绪，12, 79；慈悲情绪，42；面对恐惧情绪的成本与收益，238；情绪的定义，20；正念情绪，166–168
• 同喜，187
• 同理桥接，71
• 同理心：评估患者的同理心，192–193；CFT对同理心的描述，39；心理治疗与同理心，7；自我作为背景与同理心的关系，49
• 鼓励慈悲行为，234–235
• 投入。参见投入心理学
• 平等心，187
• 评价性思维，84
• 进化：与慈悲相关的进化，23–24；与合作相关的进化，21–23
• 进化理论与CFT，69–79；依恋系统与进化理论，78–79；情绪调节系统与进化理论，75–78；旧脑与新脑，72–75；现实检查讨论，70–72
• 进化融合，18–20
• 慈悲体验访谈，222–223
• 慈悲暴露，224–225, 237
• 外化思维，142–143

F

• FAP。参见功能分析心理治疗
• 恐惧，203, 205, 209, 238
• 慈悲恐惧量表，220–221
• 感受：CFT对感受的描述，42。另见情绪
• 灵活性。参见慈悲灵活性；心理灵活性
• 灵活视角取向，28, 30, 31, 48, 61, 123, 126
• 功能性分析，98–99, 206
• 功能分析心理治疗（FAP），viii, 1, 4, 110–120；行为修正技术的应用，111；临床相关行为，110；使用示例，112–114, 115–116, 117–120；五条规则，111–112；注意自我批评，112–114；促进慈悲，115–116；使用FAP训练慈悲，110–120；学习资源网站，252
• 功能性情境视角：
  • 慈悲心训练与功能性情境视角，161–163
  • 从功能性情境视角建立慈悲，95–97
• 融合：描述，18–20；与语言相关的融合，x–xi；基于融合的自我憎恨，87–88, 91。另见解离

G

• 鲍勃·格尔多夫，42
• 克里斯托弗·格默，13
• 保罗·吉尔伯特，xiii, 3, 10, 63, 68, 69, 158
• 引导发现过程，71, 165, 226, 236–237

H

• 史蒂文·C·海耶斯，xvii, 3, 5, 20, 32
• 六边模型过程，32
• 层级关系，27
• 历史影响，204–205, 207–208
• 家庭作业实践，159
• 创造性绝望，99, 131–132
• 《人性与苦难》（吉尔伯特著），67
• 大卫·休谟，48

I

• 意象：CFT对意象的描述，40；慈悲自我，176–178；慈悲聚焦研究，64–65；接触多种不同自我，179–180；体验慈悲，172–176；帮助客户使用意象，168–170；个人经历在其中的应用，172–176；使用意象的力量，168；安全的地方，170–172
• 佛教中的四无量心，187, 222
• 激励/资源聚焦系统，76–77
• 继承系统，23
• 内在批评者。参见自我批评
• 互联网资源，251–252
• 访谈：慈悲体验访谈，222–223；自我慈悲心智访谈，188–202
• 身体内体验，xiii
• 孤立，219

K

• 善良。参见自我善意
• 杰克·康菲尔德，157

L

• 语言：儿童的语言学习，88–89；与合作相关，22；与融合相关，x–xi。另见言语过程
• 学习历史，88–90, 204–205
• 生活叙事，204–205
• 爱，111, 112, 221
• 慈爱，60, 65, 187

M

• 大乘佛教，ix, 4
• “理解灵性”（海耶斯著），5
• 纳尔逊·曼德拉，1
• 冥想：呼吸冥想，80–81；慈爱冥想，65。另见正念
• 情绪记忆，xi, 204
• 慈心，60, 187
• 心智：外化和感谢，142–143；训练慈悲心，161–185
• 正念：注意力与正念，164–165；慈悲与正念，13–14；当下意识与正念，47；评估正念的量表，219；自我慈悲与正念，9, 34；安抚节奏呼吸与正念，164
• 模仿过程，244–245
• 母猫练习，101–105
• 关怀福祉的动机：评估客户的动机，191–192；CFT对动机的描述，38；价值观所指示的动机，44–45
• 多重范例训练，88

N

• 克里斯汀·内夫，9, 30, 33, 67
• 神经科学，64–65
• 新脑心理学，74
• 无评判：与接纳相关，52；评估客户的无评判态度，193；CFT对无评判的描述，39；培养无评判的例子，52–57
• 非言语沟通，204
• 不想要/亲和聚焦系统，77–78

O

• 观察自我：培养观察自我的例子，49–51；自我作为背景与观察自我，29–30
• 旧脑心理学，73–74
• 开放响应风格，58
• 操作性学习原理，108
• 过度认同，219
• 催产素，79

P

• 车上的乘客隐喻，144
• 视角关系，28
• 视角取向：合作视角取向，204；慈悲视角取向，10, 120–126；衍生关系反应与视角取向，26–31；灵活视角取向，28, 30, 31, 48, 61, 123, 126；自我作为背景与视角取向，29–31；治疗关系与视角取向，120–123
• 身体虐待，117
• 罗伊·波特，vii
• 积极强化，109–110
• 实践慈悲，163–164, 182–184
• 呈现症状/问题，207
• 当下意识：慈悲工作表中的ABC，149–152；敏感性与当下意识，46–47, 149
• 保护策略，203, 205, 209–210
• 心理灵活性，ix–x, 31–61；CFT模型与心理灵活性，36–42；慈悲与心理灵活性，xvi, 32, 33–61；核心过程，32；定义，9–10；自我慈悲与心理灵活性，33–36, 67–68。另见慈悲灵活性
• 缓解心理学，10, 36；评估客户的缓解心理学，194–195；承诺行动与缓解心理学，45–46；组成成分，37, 39–42；描述，13
• 投入心理学，10, 36；评估客户的投入心理学，191–194；组成成分，37–39；描述，13
• 心理治疗师工作坊/培训，246–247
• 心理治疗：心理治疗中的慈悲聚焦督导，242–246；同理心在心理治疗中的中心地位，7；心理治疗中慈悲的例子，14

R

• 彻底无责备，132–133
• 建立融洽关系，204
• 现实检查讨论，70–72
• 推理，40–41
• 反思性倾听，206
• 强化，109–110
• 关系框架理论（RFT），25–29
• 关系框架，27–29
• 慈悲聚焦研究，64–67, 247–248
• 互联网资源，251–252
• 卡尔·罗杰斯，vii, 7

S

• 安全地方可视化，170–172
• 安全行为，203, 205, 209–210
• 圣克拉拉简短慈悲量表（SCBCS），221–222
• 罗伯特·萨波尔斯基，75
• 本杰明·肖登多夫，viii
• 自我：接触自我的多个部分，178–182；自我意识的形成，88–90
• 自我作为内容，29；从自我作为内容中解离，100–101；自我憎恨与融合，87
• 自我作为背景，29–31；与普遍人性相关，34–35；灵活视角取向与自我作为背景，36, 48, 61；同情与同理心与自我作为背景的关系，48–49；使用自我作为背景训练自我慈悲，123–126
• 自我作为过程，46, 146
• 自我责备，132–133
• 自我慈悲：依恋风格与自我慈悲，90；与慈悲相关的自我慈悲，108, 126；自我慈悲的组成部分，9, 30, 34–35；鼓励客户培养自我慈悲，234–235；培养自我慈悲的例子，49–51；心理灵活性与自我慈悲，33–36, 67–68；与自我慈悲相关的研究，65–66；自我作为背景与自我慈悲，30, 34, 36, 123–126；自尊与自我慈悲的区别，61, 66, 92；治疗师技能集与自我慈悲，93；自我慈悲的训练，84, 92–106, 123–126；言语过程与自我慈悲，91
• 自我慈悲量表（SCS），9, 66, 218–220
• 自我慈悲心智访谈，188–202；使用案例，189–196；引导客户进行访谈，197；缓解心理学评估，194–195；投入心理学评估，191–194；在治疗中的使用时间，188–189；进行访谈的工作表，191–195, 197–202
• 自我概念：从自我概念中解离，100–101；学习历史与自我概念，88–90
• 自我批评，xi–xii；CFT处理自我批评，68；与自我批评相关的情绪，69；针对自我批评的例子，100–101；放下自我批评的干预，154–156；在FAP中注意自我批评，112–114；双椅技术处理自我批评，146–148；言语过程与自我批评，xii, 91
• 自尊，61, 66, 92
• 自我评价，92, 100
• 自我憎恨：与融合相关的自我憎恨，87–88, 91；言语过程与自我憎恨，91
• 自我评判：针对自我评判的例子，100–101；与自我评判的融合，108；评估自我评判的量表，219
• 自我善意，9, 35–36；临床例子，85–87；评估自我善意的量表，219
• 自我与他人四无量心量表（SOFI），222

S

• 自我和解，83, 84–85, 105
• 慈悲的自陈量表，218–223；慈悲爱量表，221；慈悲体验访谈，222–223；慈悲恐惧量表，220–221；圣克拉拉简短慈悲量表，221–222；自我慈悲量表，9, 66, 218–220；自我与他人四无量心量表，222
• 自我对话，89
• 自我验证，98
• 敏感性：评估客户的敏感性，191；CFT对敏感性的描述，38；当下意识与敏感性，46–47, 149
• 感官体验，41–42
• 性虐待，14–17, 117
• 基于羞耻的困难：CFT在治疗中的起源，68–69；与虐待模式相关的羞耻，133
• 逐步逼近塑造法，111
• 劳拉·西尔伯斯坦，viii, ix
• B.F. 斯金纳，18, 21
• 苏格拉底式提问，71, 165
• 安抚节奏呼吸，80–82, 146, 164
• 空间关系，27
• 物种保存系统，23–24
• 斯坦福大学慈悲与利他主义研究中心，248
• 停止战争练习，157–158
• 苦难：CFT对苦难的情境化，69–70；探索苦难的体验，236
• 慈悲聚焦督导，242–246
• 同情：评估客户的同情，192；CFT对同情的描述，38；自我作为背景与同情的关系，48–49

T

• 感谢心智，142–143
• 治疗关系，107–126；案例形成与治疗关系，204；治疗关系的特点，116–117；治疗关系中的慈悲，14, 114, 126；治疗关系中的同理心，7；建立接受的治疗关系，93；向客户解释治疗关系，94；FAP提供的治疗关系，110；治疗关系中的视角取向，120–123；治疗关系中的积极强化，109–110；使用治疗关系塑造接纳和慈悲，117–120；培养治疗关系所需的技能，93–94；治疗关系与督导关系的比较，243；在治疗关系中训练慈悲，107–108, 120–126

T

• 上座部佛教，4
• 威胁聚焦系统，77
• 感知到的威胁，205, 209
• 三圈模型，75
• 丹尼斯·蒂奇，viii
• 西尔万·汤普金斯，75
• 培训：接纳和解离，58–60；慈悲关注，164–165；心理治疗师资源，246–247；自我慈悲，84, 92–106
• 自我慈悲训练，84, 92–106；使用ACT矩阵，95–97；培养技能集，93–94；建立接受的关系，93；功能情境视角，95–97；母猫练习，101–105；面向功能和有效性，97–105；激发视角取向，120–123；积极强化，109–110；呈现理由，94；使用自我作为背景，123–126；治疗关系，107–108, 120–126。另见慈悲心训练
• 创伤工作，14–17
• 治疗计划，188
• 拔河演示，154–156
• 威廉·图克，vii
• 双椅技术，145–148

U

• 意外后果，203, 210–211
• 米奇·尤尔，42

V

• 验证客户的挣扎，98
• 价值观：关怀福祉相关的价值观，44–45；基于价值观澄清目标，225–233；慈悲与自由选择的价值观，128–129；探索目标和价值观的问题，226–227；迈向价值观自主的步骤，135–137

可视化

• 慈悲自我，176–178
• 接触多种不同的自我，179–180
• 安全的地方，170–172
• 另见意象

W

• 福祉：亲和关系与福祉，viii；关怀福祉的动机，38, 44–45, 191–192；通过慈悲促进福祉，ix
• 《为什么斑马不会得胃溃疡》（萨波尔斯基著），75
• 意愿：培养慈悲的意愿，153–158；与接纳相关，52, 153
• 无责备的智慧，133, 139–141
• 有效性分析，98–99
• 工作表：
  • 慈悲ABC，149–152
  • 成为我的价值目标和方向的作者，228–233
  • 慈悲实践日志，182–184
  • 慈悲聚焦案例形成，212–218
  • 面对恐惧情绪和经历的成本与收益，238
  • 自我慈悲心智访谈，197–202
• 工作坊/培训，1, 246–247

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本章知识点阐述

知识点阐述

1. 慈悲工作表的ABC：

   • 该工作表旨在帮助个体理解和实践慈悲。通过具体的步骤和练习，个体可以更好地理解慈悲的概念，并将其应用于日常生活。

2. 接纳：

   • 接纳是ACT的核心概念之一，它强调接受当前的经验，而不是试图抵抗或改变它们。接纳有助于提高个体的心理灵活性和应对能力。

3. 接纳承诺疗法（ACT）：

   • ACT是一种心理治疗方法，它结合了接纳、认知解离、当下意识、自我作为背景、价值观和承诺行动等六个核心过程。ACT强调个体与经验的关系，而不是直接改变经验本身。

4. ACT矩阵：

   • ACT矩阵是一种图形工具，用于帮助个体识别和处理内心的感受和想法。它将个体的经验分为四个象限，从而帮助他们更好地理解自己的内在状态。

5. 情感匹配：

   • 情感匹配是指个体在交流中能够准确地感知和表达对方的情感。这种能力对于建立亲密关系和有效沟通至关重要。

6. 亲和情感：

   • 亲和情感是指个体在与他人互动时产生的积极情绪，如爱、同情和关心。这些情感有助于建立和维持社会联系。

7. 亲和聚焦系统：

   • 亲和聚焦系统是指个体在社交互动中寻求亲近和支持的心理机制。这个系统有助于促进合作和互惠行为。

8. 广场恐惧症：

   • 广场恐惧症是一种对公共场合或开放空间的强烈恐惧，患者可能会避免这些地方以减少焦虑。治疗通常包括暴露疗法和认知行为疗法。

9. 缓解心理学：

   • 缓解心理学关注如何减轻个体的痛苦和不适。这可能涉及多种方法，如放松技巧、正念练习和心理治疗。

10. 对愤怒自我的慈悲：

    • 这种方法鼓励个体对自己的愤怒情绪表示理解和同情，而不是进行自我批评。通过这种方式，个体可以更好地管理负面情绪。

11. 焦虑客户：

    • 对于焦虑客户，使用成本/收益工作表可以帮助他们评估焦虑行为的利弊。引导发现过程则有助于客户更深入地了解自己的焦虑根源。

12. 对焦虑自我的慈悲：

    • 类似于对愤怒自我的慈悲，这种方法鼓励个体对自己的焦虑情绪表示理解和同情，从而减少自我批评和增加自我支持。

13. 食欲控制：

    • 食欲控制是指个体对食物摄入的调节能力。良好的食欲控制有助于维持健康的饮食习惯和体重管理。

14. 评估工具：

    • 评估工具用于测量个体的慈悲水平和其他相关心理特质。这些工具可以帮助治疗师更好地了解客户的状况，并制定个性化的治疗计划。

15. 行为情境科学协会（ACBS）：

    • ACBS是一个致力于推广基于情境的行为科学的研究和实践的专业组织。它提供培训、会议和资源，以支持专业人员的发展。

16. 依恋：

    • 依恋是指个体与他人之间形成的情感纽带。安全的依恋关系有助于个体的心理健康和社会适应。

17. 注意力：

    • CFT对注意力的描述强调了有意识地关注当下的重要性。慈悲注意力则特别关注对他人的感受和需要的关注。

18. 逃避控制：

    • 逃避控制是指个体试图避免不愉快或威胁性的刺激。这种行为模式可能导致焦虑和其他心理问题。

19. 意识：

    • 意识是指个体对自身经验和环境的觉知。正念练习有助于提高个体的意识水平，从而增强心理健康。

20. 成为我有价值目标和方向的作者工作表：

    • 该工作表帮助个体明确自己的价值观和目标，并制定实现这些目标的具体行动计划。

21. 行为：

    • CBS视角下的行为强调行为的功能性和情境性。临床相关行为是指那些对个体心理健康有直接影响的行为。

22. 无责备：

    • 无责备的态度意味着不对自己或他人进行严厉的批评。这种态度有助于建立一个更加宽容和支持的环境。

23. 菩提心：

    • 菩提心是指佛教中的慈悲和智慧之心。它强调对所有众生的无条件关爱和智慧。

24. 安抚节奏呼吸：

    • 安抚节奏呼吸是一种放松技巧，通过深呼吸来降低身体的紧张感和焦虑水平。

25. 佛教：

    • 佛教中的慈悲观念强调对所有生命的关爱和同情。四无量心是佛教中的一个重要概念，包括慈、悲、喜、舍四种心态。

26. 佛教心理学：

    • 佛教心理学结合了佛教教义和现代心理学理论，探讨人类心灵的本质和功能。

27. 查尔斯·布考斯基：

    • 查尔斯·布考斯基是一位美国诗人和作家，以其直率和独特的写作风格而闻名。他的作品常常探讨人类的孤独、痛苦和希望。

知识点阐述

1. 对福祉的关怀：

   • 关怀福祉的动机是指个体为了促进自己或他人的福祉而采取行动的心理驱动力。这种动机可以是内在的，也可以是外在激励的结果。

2. 案例构建：

   • 慈悲聚焦案例构建是一种心理治疗方法，它帮助治疗师和患者共同理解问题的根源，并制定出有效的干预策略。这种方法强调理解和接纳患者的经历。

3. 情境行为科学（CBS）：

   • CBS是一种研究人类行为的方法，它关注行为的功能性和情境性。这种方法认为，行为的意义在于其在特定情境下的功能，而不是其表面形式。

4. 正念与CFT中心：

   • 这个中心致力于推广正念和慈悲聚焦疗法（CFT），提供培训、研究和社区服务。它旨在帮助人们提高心理健康和生活质量。

5. 慈悲聚焦疗法（CFT）：

   • CFT是一种心理治疗方法，它结合了慈悲的概念和现代心理学理论。这种方法强调培养个体的慈悲心，以减轻痛苦和提高幸福感。

6. 慈悲宪章：

   • 慈悲宪章是一个全球性的倡议，旨在促进社会各个层面的慈悲行为。它鼓励个人、组织和政府采取实际行动来增强社会的慈悲精神。

7. 儿童的语言习得和学习历史：

   • 儿童的语言习得是一个复杂的过程，涉及听觉、视觉和社交互动等多个方面。了解儿童的学习历史有助于更好地理解他们的语言发展和行为模式。

8. 车上的孩子们练习：

   • 这种练习通常用于正念训练，帮助个体识别并接受内心的不同情绪和想法。通过将这些情绪和想法想象成车上的乘客，个体可以学会观察而不被它们所控制。

9. 临床相关行为（CRB）：

   • CRB是指那些对个体心理健康有直接影响的行为。这些行为可能包括应对策略、情感表达和社会互动等。

10. 认知：

    • 认知是指个体处理信息的方式，包括感知、记忆、思考和解决问题等过程。认知行为疗法（CBT）就是基于认知理论的一种心理治疗方法。

11. 认知行为疗法（CBT）：

    • CBT是一种广泛应用的心理治疗方法，它通过改变负面思维模式和行为来改善心理健康。CBT强调个体的认知、情绪和行为之间的相互作用。

12. 认知融合：

    • 认知融合是指个体过度认同自己的思想和信念，从而导致情绪困扰和行为问题。解离技术可以帮助个体从这种状态中解脱出来。

13. 合作视角取向：

    • 合作视角取向是一种心理治疗方法，它强调治疗师和患者之间的合作。这种方法认为，通过共同探索和解决问题，可以更有效地促进患者的康复。

14. 承诺行动：

    • 承诺行动是指个体根据自己的价值观采取具体行动。这种方法鼓励个体设定目标并付诸实践，即使面临困难和挑战也不放弃。

15. 共同人性：

    • 共同人性是指所有人都共享的基本经验，如痛苦、快乐和希望。认识到这一点有助于培养对他人的同情心和理解。

16. 比较关系：

    • 比较关系是指个体如何通过比较来理解事物。例如，通过比较两个物体的大小，个体可以理解“大”和“小”的概念。

17. 慈悲：

    • 慈悲是一种对他人的苦难感到同情并愿意帮助他们的情感。慈悲可以分为多个维度，包括情感、认知和行为等方面。

18. 慈悲圈：

    • 慈悲圈是一种心理工具，用于帮助个体识别和扩展自己的慈悲范围。通过这个工具，个体可以逐渐扩大自己的慈悲对象，从自己到他人再到所有生命。

19. 慈悲练习日志：

    • 慈悲练习日志是一种记录和反思慈悲行为的工具。通过记录自己的慈悲行为，个体可以更好地理解自己的慈悲水平并逐步提高。

20. 慈悲注意力：

    • 慈悲注意力是指有意识地关注他人的感受和需要。这种注意力可以通过正念训练和引导冥想来培养。

21. 慈悲行为：

    • 慈悲行为是指出于对他人的同情而采取的具体行动。这些行为可以包括帮助他人、倾听和支持等。

22. 慈悲灵活性：

    • 慈悲灵活性是指个体在面对不同情境时能够灵活地表现出慈悲的能力。这种灵活性可以通过ACT和CFT等方法来培养。

23. 慈悲爱情量表（CLS）：

    • CLS是一种评估个体慈悲爱情水平的工具。该量表可以帮助研究人员和临床工作者了解个体的慈悲特质。

24. 慈悲心基金会：

    • 慈悲心基金会是一个致力于推广慈悲教育和研究的组织。它提供了各种资源和支持，以帮助人们培养慈悲心。

25. 慈悲心训练：

    • 慈悲心训练是一种系统化的训练方法，旨在帮助个体培养慈悲心。这种方法包括正念练习、慈悲注意力、慈悲行为等多种技巧。

知识点阐述

1. 慈悲视角取向：

   • 慈悲视角取向是一种心理治疗方法，它鼓励个体从他人的角度出发，理解并同情他们的感受和经历。这种方法有助于增强人际关系中的同理心。

2. 慈悲自我可视化：

   • 慈悲自我可视化是一种心理技巧，通过想象自己成为一个慈悲的存在来培养自我同情。这种练习可以帮助个体更好地对待自己，减少自我批评。

3. 慈悲意愿：

   • 慈悲意愿是指个体愿意体验和接受自己的痛苦，并以慈悲的态度对待这些痛苦。这种意愿是慈悲聚焦疗法中的一个重要组成部分。

4. 慈悲聚焦ACT：

   • 慈悲聚焦ACT结合了接纳承诺疗法（ACT）和慈悲聚焦疗法（CFT）的理念和技术。这种方法强调通过慈悲的态度来促进心理灵活性和价值导向的行为。

5. 慈悲聚焦案例构建：

   • 慈悲聚焦案例构建是一种心理评估方法，用于帮助治疗师和患者共同理解问题的本质，并制定有效的治疗计划。这种方法强调对患者的全面理解和关怀。

6. 慈悲聚焦情境督导：

   • 慈悲聚焦情境督导是一种专业发展方法，旨在提高治疗师在实践中应用慈悲聚焦疗法的能力。这种方法强调在督导过程中培养慈悲和支持性的氛围。

7. 慈悲聚焦疗法（CFT）：

   • CFT是一种心理治疗方法，它结合了慈悲的概念和现代心理学理论。CFT强调通过培养慈悲心来减轻痛苦和提高幸福感，特别关注情绪调节和心理灵活性。

8. 接触多种不同自我的可视化：

   • 这种练习帮助个体认识到自己内心的多样性，并学会以慈悲的态度对待这些不同的自我。通过这种练习，个体可以更好地整合内在的冲突和矛盾。

9. 接触当下：

   • 接触当下是一种正念练习，强调全然地活在当前时刻。这种方法有助于个体减少对过去或未来的担忧，从而提高生活质量。

10. 问题的情境：

    • 了解问题的情境对于制定有效的治疗计划至关重要。通过分析问题发生的具体情境，治疗师可以更准确地识别问题的根源，并提出针对性的解决方案。

11. 情境行为疗法：

    • 情境行为疗法是一种心理治疗方法，它关注行为的功能性和情境性。这种方法认为，行为的意义在于其在特定情境下的功能，而不是其表面形式。

12. 情境行为科学（CBS）：

    • CBS是一种研究人类行为的方法，它关注行为的功能性和情境性。这种方法强调行为在其所处的社会和环境背景中的意义。

13. 情境心理学研究所：

    • 情境心理学研究所是一个致力于推广情境心理学的研究和实践的专业组织。它提供培训、会议和资源，以支持专业人员的发展。

14. 合作：

    • 合作是指个体之间的相互协作和支持。在心理治疗中，合作意味着治疗师和患者共同努力，以实现治疗目标。

15. 应对策略：

    • 应对策略是个体用来处理压力和挑战的方法。有效的应对策略可以帮助个体更好地管理情绪和行为，提高心理健康。

16. 面对恐惧情绪和经历的成本与收益工作表：

    • 这个工作表帮助个体评估面对恐惧情绪和经历的利弊。通过这个工具，个体可以更好地理解自己的恐惧，并制定应对策略。

17. 勇气：

    • 勇气是指个体在面对困难和挑战时表现出的坚定和勇敢。在心理治疗中，勇气是克服恐惧和实现个人成长的重要品质。

18. 皮埃尔·库西诺：

    • 皮埃尔·库西诺是一位心理学家，他在慈悲聚焦疗法领域做出了重要贡献。他的工作强调了慈悲在心理治疗中的重要作用。

19. 创建安全的地方：

    • 创建安全的地方是一种心理技巧，通过想象一个安全舒适的环境来缓解焦虑和压力。这种练习有助于个体放松身心，提高心理韧性。

20. 创造性绝望：

    • 创造性绝望是一种心理状态，个体在这种状态下认识到传统方法无法解决问题，从而激发新的思考和行动方式。这种方法有助于打破固有的思维模式，促进创新。

21. 批评：

    • 自我批评是指个体对自己的负面评价。过度的自我批评可能导致心理困扰，因此在心理治疗中，减少自我批评是重要的目标之一。

22. 文化的进化观点：

    • 文化的进化观点认为，文化是在长期的历史过程中逐渐演变和发展起来的。这种观点强调文化对个体行为和社会结构的影响。

知识点阐述

1. 解离：

   • 解离是一种心理技巧，通过将个体与其想法和感受分离来减少其负面影响。慈悲聚焦疗法中的解离技术可以帮助个体更好地处理负面情绪和想法。

2. 指示关系：

   • 指示关系是指个体如何使用语言来指代特定的对象或情境。这种关系在认知和沟通中起着重要作用。

3. 抑郁患者：

   • 抑郁症是一种常见的心理健康问题，表现为持续的悲伤、失去兴趣和愉悦感等症状。治疗抑郁症通常包括药物治疗和心理治疗。

4. 衍生关系反应：

   • 衍生关系反应是指个体根据已有的关系模式对新情境做出反应的能力。这种能力在学习和适应新环境时非常重要。

5. 去认同过程：

   • 去认同过程是指个体不再将自己等同于自己的想法和感受。这种方法有助于个体从更客观的角度看待自己的内心体验。

6. 痛苦耐受性：

   • 痛苦耐受性是个体承受和应对痛苦的能力。提高痛苦耐受性可以帮助个体更好地应对生活中的挑战和压力。

7. 放下绳子的隐喻：

   • 放下绳子的隐喻是一种心理技巧，通过想象自己放下一根象征困扰的绳子来减轻内心的负担。这种练习有助于个体释放负面情绪。

8. 情绪调节系统：

   • 情绪调节系统是指大脑中负责管理和调节情绪的部分。这些系统包括激励/资源聚焦系统、亲和聚焦系统和威胁聚焦系统。

9. 情绪记忆：

   • 情绪记忆是指与强烈情绪体验相关的记忆。这些记忆可能对个体的行为和情感产生持久的影响。

10. 情绪：

    • 情绪是人类心理活动的重要组成部分，包括亲和情绪、慈悲情绪等多种类型。理解和管理情绪对于心理健康至关重要。

11. 同喜：

    • 同喜是一种对他人的快乐感到喜悦的情绪。这种情绪有助于建立积极的人际关系和社会联系。

12. 同理桥接：

    • 同理桥接是一种心理技巧，通过理解他人的感受和经历来建立情感连接。这种方法有助于增强人际关系中的同理心。

13. 同理心：

    • 同理心是指个体能够理解和感受他人的情感状态。同理心在心理治疗和人际关系中起着重要作用。

14. 鼓励慈悲行为：

    • 鼓励慈悲行为是指通过具体的行动来培养对他人的同情和关怀。这种行为可以提高个体的心理健康和社会福祉。

15. 投入：

    • 投入是指个体在活动中全身心地参与和专注。高投入度有助于提高工作和生活的满意度。

16. 平等心：

    • 平等心是指在面对不同情境时保持平和和平衡的心态。这种心态有助于个体更好地应对生活中的起伏。

17. 评价性思维：

    • 评价性思维是指个体对自己和他人的批判性评价。过度的评价性思维可能导致自我批评和心理困扰。

18. 进化：

    • 进化是指生物在长期的历史过程中逐渐演变和发展。进化理论解释了生物多样性和复杂性的形成。

19. 进化理论与CFT：

    • CFT结合了进化理论的观点，探讨了人类情感和行为的生物学基础。这种方法强调情绪调节系统和依恋系统在心理治疗中的作用。

20. 进化融合：

    • 进化融合是指个体在进化过程中形成的固定思维模式。这种模式可能限制个体的灵活性和适应性。

21. 慈悲体验访谈：

    • 慈悲体验访谈是一种评估个体慈悲体验的方法。这种访谈可以帮助研究人员了解个体的慈悲特质和经历。

22. 慈悲暴露：

    • 慈悲暴露是一种心理治疗方法，通过逐步暴露个体于他们害怕的情境中来减轻恐惧和焦虑。这种方法结合了慈悲的原则和技术。

23. 外化思维：

    • 外化思维是指将内心的想法和感受视为外部对象的过程。这种技巧有助于个体更好地观察和管理自己的内心体验。

知识点阐述

1. 功能分析心理治疗（FAP）：

   • 功能分析心理治疗是一种心理治疗方法，它通过分析个体的行为和互动模式来识别和改变问题行为。FAP强调在实际情境中观察和干预行为。

2. 恐惧：

   • 恐惧是个体面对潜在威胁时产生的情绪反应。了解和处理恐惧对于提高心理健康至关重要。在心理治疗中，通常会使用各种方法来帮助个体应对和克服恐惧。

3. 慈悲恐惧量表：

   • 慈悲恐惧量表是一种评估工具，用于测量个体对接受或表达慈悲的恐惧程度。这种量表可以帮助治疗师了解患者的心理状态，并制定相应的治疗计划。

4. 感受：

   • CFT对感受的描述强调了理解和接纳个体的感受的重要性。这种方法认为，通过正念和慈悲的态度来处理感受，可以减少痛苦并提高幸福感。

5. 灵活性：

   • 心理灵活性是指个体能够适应不同情境并有效地调整自己行为的能力。慈悲灵活性是心理灵活性的一个方面，强调在面对困难时保持慈悲的态度。

6. 灵活视角取向：

   • 灵活视角取向是指个体能够从多个角度看待问题和情境的能力。这种能力有助于个体更全面地理解情况，并找到有效的解决方案。

7. 功能性分析：

   • 功能性分析是一种行为分析方法，用于确定行为的功能和维持因素。这种方法有助于治疗师设计出更有针对性的干预措施。

8. 功能分析心理治疗中的行为修正技术：

   • 行为修正技术是FAP中常用的方法，旨在通过奖励和惩罚来改变个体的行为。这些技术可以帮助个体发展新的、更健康的行为模式。

9. 功能分析心理治疗中的自我批评：

   • 在FAP中，注意自我批评是非常重要的一步。通过识别和处理自我批评，个体可以减少内心的负面声音，从而提高自尊和心理健康。

10. 功能分析心理治疗中的慈悲促进：

    • FAP不仅关注行为的改变，还强调培养个体的慈悲心。通过鼓励个体以慈悲的态度对待自己和他人，可以增强情感连接和支持。

11. 功能性情境视角：

    • 功能性情境视角是一种理解人类行为的方法，强调行为在其所处的情境中的意义。这种方法有助于更全面地理解个体的行为和心理状态。

12. 融合：

    • 融合是指个体过度认同自己的想法和感受，导致其失去客观性和灵活性。解离技术可以帮助个体从这种状态中解脱出来，从而更好地管理情绪和行为。

13. 引导发现过程：

    • 引导发现过程是一种心理治疗方法，通过提问和对话来帮助个体探索和理解自己的内心体验。这种方法有助于个体获得新的见解和解决问题的方法。

14. 六边模型过程：

    • 六边模型过程是指ACT中的六个核心过程，包括接纳、认知解离、当下意识、自我作为背景、价值观和承诺行动。这些过程共同构成了ACT的核心框架。

15. 层级关系：

    • 层级关系是指事物之间的等级结构。在心理学中，层级关系可以用来描述概念、行为或情感之间的复杂关系。

16. 历史影响：

    • 历史影响是指过去经历对个体当前行为和心理状态的影响。了解个体的历史背景有助于治疗师更好地理解其问题的根源。

17. 家庭作业实践：

    • 家庭作业实践是指治疗师布置给患者的练习任务，旨在帮助他们在日常生活中应用学到的技巧。这些实践有助于巩固治疗效果。

18. 创造性绝望：

    • 创造性绝望是一种心理状态，个体在这种状态下认识到传统方法无法解决问题，从而激发新的思考和行动方式。这种方法有助于打破固有的思维模式，促进创新。

19. 《人性与苦难》（吉尔伯特著）：

    • 这本书探讨了人类的苦难及其与进化的关系。作者保罗·吉尔伯特提出了许多关于如何通过慈悲来减轻痛苦的观点。

20. 大卫·休谟：

    • 大卫·休谟是一位苏格兰哲学家，他的思想对现代心理学产生了重要影响。他在情感和理性之间的关系方面提出了许多深刻的见解。

知识点阐述

1. 意象：

   • 意象是一种心理技巧，通过想象特定的情境或图像来达到治疗目的。在CFT中，意象被用来培养慈悲心，例如通过可视化慈悲自我的形象、体验慈悲的流动以及创建一个安全的地方。

2. 佛教中的四无量心：

   • 四无量心是佛教中的重要概念，包括慈、悲、喜、舍四种心态。这些心态强调对他人的无私关爱和同情。

3. 激励/资源聚焦系统：

   • 激励/资源聚焦系统是指个体在追求目标时，利用内部和外部资源来获得动力和满足感。这种系统有助于个体保持积极的心态和行为。

4. 继承系统：

   • 继承系统是指个体从祖先那里遗传下来的行为模式和心理特质。这些系统可能影响个体的情感反应和行为方式。

5. 内在批评者：

   • 内在批评者是指个体内心的负面声音，经常对自己进行批评和否定。这种批评可能导致自尊心下降和心理健康问题。

6. 互联网资源：

   • 互联网资源提供了丰富的信息和工具，可以帮助个体了解和实践慈悲聚焦疗法。这些资源包括在线课程、文章和视频等。

7. 访谈：

   • 慈悲体验访谈和自我慈悲心智访谈是评估个体慈悲体验和自我慈悲水平的重要工具。这些访谈可以帮助治疗师更好地了解患者的内心状态。

8. 身体内体验：

   • 身体内体验是指个体对其身体感受的觉知。这种体验有助于提高个体的自我意识和情感调节能力。

9. 孤立：

   • 孤立是指个体感到与他人隔绝的状态。这种感觉可能导致心理健康问题，如抑郁和焦虑。

10. 善良：

    • 善良是指对他人的友好和关爱。在CFT中，善良通常指自我善意，即个体对自己表现出的关爱和同情。

11. 杰克·康菲尔德：

    • 杰克·康菲尔德是一位美国佛教教师和作家，他在西方推广了佛教禅修和心灵成长的理念。

12. 语言：

    • 语言不仅是沟通的工具，还与个体的认知和情感密切相关。在CFT中，语言的使用可以促进慈悲和同理心的发展。

13. 学习历史：

    • 学习历史是指个体过去的经验和学习过程。了解个体的学习历史有助于治疗师更好地理解其当前的行为和心理状态。

14. 生活叙事：

    • 生活叙事是个体对自己生活经历的叙述。这种叙事可以帮助个体理解和重构自己的人生故事，从而促进个人成长。

15. 爱：

    • 爱是一种强烈的情感连接，表现为对他人的关心和支持。在CFT中，爱被视为一种重要的情感资源，有助于个体的心理健康。

16. 慈爱：

    • 慈爱是一种对他人的无私关爱和同情。在CFT中，慈爱冥想是一种常用的练习方法，旨在培养个体的慈悲心。

17. 大乘佛教：

    • 大乘佛教是佛教的一个主要分支，强调普度众生和成佛的目标。大乘佛教的思想对CFT有重要影响。

18. “理解灵性”（海耶斯著）：

    • 这本书探讨了灵性在现代心理学中的作用。作者史蒂文·C·海耶斯提出了许多关于如何将灵性融入心理治疗的观点。

19. 纳尔逊·曼德拉：

    • 纳尔逊·曼德拉是一位南非反种族隔离运动的领袖，他的生平和理念对全球产生了深远的影响。

20. 冥想：

    • 冥想是一种通过集中注意力和放松身心来达到心灵平静的练习。在CFT中，冥想被用来培养正念和慈悲心。

21. 情绪记忆：

    • 情绪记忆是指与强烈情绪体验相关的记忆。这些记忆可能对个体的行为和情感产生持久的影响。

22. 慈心：

    • 慈心是一种对他人的无私关爱和同情。在佛教中，慈心是四无量心之一，也是慈悲的重要组成部分。

23. 心智：

    • 心智是指个体的思维和感知过程。在CFT中，通过外化和感谢的方法，可以帮助个体更好地管理自己的想法和感受。

24. 正念：

    • 正念是一种全然地活在当下的态度。在CFT中，正念被用来提高个体的自我意识和情感调节能力。

25. 模仿过程：

    • 模仿过程是指个体通过观察他人的行为来学习新的技能和行为模式。这种方法在治疗中常用于促进积极行为的形成。

26. 母猫练习：

    • 母猫练习是一种心理技巧，通过想象一只母猫照顾小猫的情景来培养个体的慈悲心。这种练习有助于个体学会关爱自己和他人。

27. 关怀福祉的动机：

    • 关怀福祉的动机是指个体为了促进自己或他人的福祉而采取行动的心理驱动力。这种动机可以通过价值观和承诺行动来体现。

28. 多重范例训练：

    • 多重范例训练是指通过多个不同的例子来教授某个概念或技能。这种方法有助于个体更全面地理解和应用所学内容。

知识点阐述

1. 克里斯汀·内夫：

   • 克里斯汀·内夫是一位心理学家，她在自我慈悲领域的研究非常著名。她的工作强调了自我慈悲对于提高个体心理健康的重要性。

2. 神经科学：

   • 神经科学是研究神经系统结构和功能的学科。在CFT中，神经科学的研究成果被用来解释慈悲行为的心理和生理基础。

3. 新脑心理学：

   • 新脑心理学是指人类大脑中较新的部分（如前额叶）的功能。这部分大脑负责高级认知功能，如决策、计划和情感调节。

4. 无评判：

   • 无评判是一种接受和理解的态度，不带有批评或评价。在CFT中，无评判有助于个体更好地接纳自己的感受和经历，从而减少内心的冲突。

5. 非言语沟通：

   • 非言语沟通是指通过肢体语言、面部表情和声音语调等方式进行的沟通。这种沟通方式在建立人际关系和表达情感方面起着重要作用。

6. 不想要/亲和聚焦系统：

   • 不想要/亲和聚焦系统是指个体在面对不想要的情境时，倾向于寻求亲和和支持的行为模式。这种系统有助于个体应对压力和挑战。

7. 观察自我：

   • 观察自我是指个体能够从一个客观的角度观察自己的思想和感受的能力。这种能力有助于个体更好地理解和管理自己的内心体验。

8. 旧脑心理学：

   • 旧脑心理学是指人类大脑中较古老的部分（如下丘脑和杏仁核）的功能。这部分大脑负责基本的生存本能和情绪反应。

9. 开放响应风格：

   • 开放响应风格是指个体在面对问题时采取灵活和开放的态度。这种风格有助于个体更好地适应变化和解决问题。

10. 操作性学习原理：

    • 操作性学习原理是指通过奖励和惩罚来改变行为的学习过程。这种方法在行为疗法中广泛应用，用于塑造和改变个体的行为。

11. 过度认同：

    • 过度认同是指个体过度认同自己的想法和感受，导致其失去客观性和灵活性。解离技术可以帮助个体从这种状态中解脱出来。

12. 催产素：

    • 催产素是一种激素，它在促进社会联系和信任感方面起着重要作用。研究表明，催产素可以增强个体的慈悲和同情心。

13. 车上的乘客隐喻：

    • 车上的乘客隐喻是一种心理技巧，通过将内心的不同情绪和想法想象成车上的乘客，帮助个体学会观察而不被它们所控制。

14. 视角关系：

    • 视角关系是指个体如何从不同的角度看待事物。这种关系在认知和沟通中起着重要作用，有助于个体更全面地理解情况。

15. 视角取向：

    • 视角取向是指个体能够从多个角度看待问题和情境的能力。这种能力有助于个体更全面地理解情况，并找到有效的解决方案。

16. 身体虐待：

    • 身体虐待是指对他人的身体造成伤害的行为。这种虐待可能导致严重的身体和心理创伤，需要专业的心理干预。

17. 罗伊·波特：

    • 罗伊·波特是一位医学史学家，他在医学史和健康文化方面的研究对现代医学和心理学产生了重要影响。

18. 积极强化：

    • 积极强化是指通过奖励来增加某种行为出现的概率。这种方法在行为疗法中广泛应用，用于塑造和改变个体的行为。

19. 实践慈悲：

    • 实践慈悲是指通过具体的行动来培养对他人的同情和关怀。这种行为可以提高个体的心理健康和社会福祉。

20. 呈现症状/问题：

    • 呈现症状/问题是指患者在寻求心理治疗时所表现出的具体症状和问题。了解这些症状和问题是制定有效治疗计划的关键。

21. 当下意识：

    • 当下意识是指全然地活在当前时刻，专注于当下的体验。这种方法有助于个体减少对过去或未来的担忧，提高生活质量。

22. 保护策略：

    • 保护策略是指个体为了应对压力和挑战而采取的行为模式。这些策略可能包括回避、否认等，但有时也可能导致问题的恶化。

23. 心理灵活性：

    • 心理灵活性是指个体能够适应不同情境并有效地调整自己行为的能力。CFT强调通过培养慈悲心来提高心理灵活性。

24. 缓解心理学：

    • 缓解心理学是指个体在面对痛苦和困难时，通过减轻痛苦和提高幸福感的方法来应对。这种方法强调通过慈悲和接纳来缓解痛苦。

25. 投入心理学：

    • 投入心理学是指个体在活动中全身心地参与和专注。高投入度有助于提高工作和生活的满意度。

26. 心理治疗师工作坊/培训：

    • 心理治疗师工作坊/培训是为了提高治疗师的专业技能和知识水平。这些培训通常包括理论讲解、案例分析和实操练习。

27. 心理治疗中的慈悲聚焦督导：

    • 慈悲聚焦督导是一种专业发展方法，旨在提高治疗师在实践中应用慈悲聚焦疗法的能力。这种方法强调在督导过程中培养慈悲和支持性的氛围。

28. 同理心在心理治疗中的中心地位：

    • 同理心是指治疗师能够理解和感受患者的情感状态。这种能力对于建立良好的治疗关系和提高治疗效果至关重要。

知识点阐述

1. 彻底无责备：

   • 彻底无责备是一种态度，强调个体不应过度指责自己或他人。这种态度有助于减少内心的冲突和压力，促进心理健康。

2. 建立融洽关系：

   • 建立融洽关系是指在治疗过程中，治疗师通过有效的沟通和互动来与患者建立信任和支持的关系。良好的融洽关系是成功治疗的基础。

3. 现实检查讨论：

   • 现实检查讨论是一种帮助个体重新评估其信念和假设的方法。这种方法有助于个体更客观地看待问题，并找到新的解决方案。

4. 推理：

   • 推理是指个体通过逻辑思维来解决问题和做出决策的过程。在CFT中，合理的推理有助于个体更好地理解自己的感受和经历。

5. 反思性倾听：

   • 反思性倾听是一种沟通技巧，通过重复和总结对方的话来确认理解和展示关注。这种方法有助于增强人际沟通的效果。

6. 强化：

   • 强化是指通过奖励或惩罚来增加或减少某种行为出现的概率。在行为疗法中，强化被广泛用于塑造和改变个体的行为。

7. 关系框架理论（RFT）：

   • 关系框架理论是一种解释人类语言和认知功能的理论。RFT认为，个体能够通过学习关系框架来理解复杂的情境和概念。

8. 关系框架：

   • 关系框架是指个体如何通过语言和符号来构建和理解事物之间的关系。这些框架对个体的认知和行为有重要影响。

9. 慈悲聚焦研究：

   • 慈悲聚焦研究探讨了慈悲对个体心理健康的影响。这些研究为CFT提供了科学依据，并推动了该领域的进一步发展。

10. 互联网资源：

    • 互联网资源提供了丰富的信息和工具，可以帮助个体了解和实践慈悲聚焦疗法。这些资源包括在线课程、文章和视频等。

11. 卡尔·罗杰斯：

    • 卡尔·罗杰斯是一位著名的人本主义心理学家，他在心理治疗领域做出了重要贡献。他的“以客户为中心”的治疗方法强调了治疗师与患者之间的平等关系。

12. 安全地方可视化：

    • 安全地方可视化是一种心理技巧，通过想象一个安全舒适的地方来减轻焦虑和压力。这种练习有助于个体放松身心，提高心理韧性。

13. 安全行为：

    • 安全行为是指个体为了保护自己免受潜在威胁而采取的行为。这些行为有时可能成为应对策略的一部分，但也可能导致回避和依赖。

14. 圣克拉拉简短慈悲量表（SCBCS）：

    • SCBCS是一种评估个体慈悲水平的量表。这种量表可以帮助治疗师了解患者的慈悲特质，并制定相应的治疗计划。

15. 罗伯特·萨波尔斯基：

    • 罗伯特·萨波尔斯基是一位神经科学家，他在压力和大脑功能方面的研究非常著名。他的工作对理解情绪调节和心理健康的生理基础有重要影响。

16. 本杰明·肖登多夫：

    • 本杰明·肖登多夫是一位心理学家，他在功能分析心理治疗（FAP）方面做出了重要贡献。他的工作强调了在实际情境中观察和干预行为的重要性。

17. 自我：

    • 自我是指个体对自己身份和存在的认识。在CFT中，接触自我的多个部分有助于个体更好地理解自己的内心体验，并培养自我慈悲。

18. 自我作为内容：

    • 自我作为内容是指个体将自己视为一系列具体的想法和感受。从自我作为内容中解离有助于个体更客观地看待自己的内心体验。

19. 自我作为背景：

    • 自我作为背景是指个体能够从一个更广泛的视角来看待自己的想法和感受。这种能力有助于个体更好地管理情绪和行为。

20. 自我作为过程：

    • 自我作为过程是指个体能够观察和理解自己的内心体验是如何变化的。这种能力有助于个体更好地适应不断变化的情境。

21. 自我责备：

    • 自我责备是指个体对自己的错误或失败进行严厉的批评。这种心态可能导致自尊心下降和心理健康问题。

22. 自我慈悲：

    • 自我慈悲是指个体对自己表现出关爱和同情的态度。自我慈悲有助于减少内心的痛苦，并提高幸福感。

23. 自我慈悲量表（SCS）：

    • SCS是一种评估个体自我慈悲水平的量表。这种量表可以帮助治疗师了解患者的自我慈悲特质，并制定相应的治疗计划。

24. 自我慈悲心智访谈：

    • 自我慈悲心智访谈是一种评估个体自我慈悲水平的工具。这种访谈可以帮助治疗师了解患者的内心状态，并提供相应的支持。

25. 自我概念：

    • 自我概念是个体对自己身份和特征的认识。从自我概念中解离有助于个体更客观地看待自己的内心体验。

26. 自我批评：

    • 自我批评是指个体对自己的负面评价。过度的自我批评可能导致心理困扰，因此在心理治疗中，减少自我批评是重要的目标之一。

27. 自尊：

    • 自尊是指个体对自己的价值感和尊重。高自尊有助于个体更好地应对生活中的挑战，但过度依赖自尊可能导致脆弱性。

28. 自我评价：

    • 自我评价是指个体对自己的能力和表现的评估。合理的自我评价有助于个体更好地了解自己的优势和不足。

29. 自我憎恨：

    • 自我憎恨是指个体对自己的强烈负面情感。这种情感可能导致严重的心理健康问题，需要专业的心理干预。

30. 自我评判：

    • 自我评判是指个体对自己的行为和品质进行的评价。合理的自我评判有助于个体改进自己的行为，但过度的自我评判可能导致心理困扰。

31. 自我善意：

    • 自我善意是指个体对自己表现出的关爱和同情。自我善意有助于提高个体的心理健康和幸福感。

32. 自我与他人四无量心量表（SOFI）：

    • SOFI是一种评估个体对他人的慈悲水平的量表。这种量表可以帮助治疗师了解患者的慈悲特质，并制定相应的治疗计划。

知识点阐述

1. 自我和解：

   • 自我和解是指个体通过接纳和理解自己的内心冲突来达到内心的和谐。这种过程有助于减少内心的痛苦，并提高心理健康。

2. 慈悲的自陈量表：

   • 慈悲的自陈量表是一系列用于评估个体慈悲水平的工具。这些量表包括慈悲爱量表、慈悲体验访谈、慈悲恐惧量表、圣克拉拉简短慈悲量表、自我慈悲量表和自我与他人四无量心量表。这些工具可以帮助治疗师了解患者的慈悲特质，并制定相应的治疗计划。

3. 自我对话：

   • 自我对话是指个体内心的自我交流。在CFT中，调整自我对话的内容和方式有助于减少自我批评，促进自我慈悲。

4. 自我验证：

   • 自我验证是指个体确认自己的感受和经历是合理的。这种过程有助于增强个体的自尊和自我认同。

5. 敏感性：

   • 敏感性是指个体对外界刺激和内在感受的反应程度。在CFT中，培养敏感性有助于个体更好地察觉和处理自己的情绪和需求。

6. 感官体验：

   • 感官体验是指个体通过视觉、听觉、触觉等感官来感知世界的过程。在CFT中，关注感官体验有助于个体更好地活在当下，提高正念水平。

7. 性虐待：

   • 性虐待是指对他人的性侵犯行为。这种虐待可能导致严重的心理创伤，需要专业的心理干预和支持。

8. 基于羞耻的困难：

   • 基于羞耻的困难是指个体因感到羞耻而产生的心理问题。CFT通过培养慈悲和接纳来帮助个体应对这些困难。

9. 逐步逼近塑造法：

   • 逐步逼近塑造法是一种行为疗法技术，通过逐步接近目标行为来改变个体的行为模式。这种方法常用于治疗焦虑症和其他心理障碍。

10. 劳拉·西尔伯斯坦：

    • 劳拉·西尔伯斯坦是一位心理学家，在功能分析心理治疗（FAP）领域做出了重要贡献。她的工作强调了在实际情境中观察和干预行为的重要性。

11. B.F. 斯金纳：

    • B.F. 斯金纳是一位著名的行为主义心理学家，他在操作条件作用方面的研究非常著名。他的理论对行为疗法的发展产生了深远影响。

12. 苏格拉底式提问：

    • 苏格拉底式提问是一种启发式提问方法，通过引导性的问题来帮助个体深入思考和发现新的见解。这种方法在心理治疗中被广泛使用。

13. 安抚节奏呼吸：

    • 安抚节奏呼吸是一种放松技巧，通过有节奏的深呼吸来减轻紧张和焦虑。这种技巧有助于个体放松身心，提高情绪调节能力。

14. 空间关系：

    • 空间关系是指个体如何理解和处理物体之间的空间位置。在认知心理学中，空间关系对个体的认知和行为有重要影响。

15. 物种保存系统：

    • 物种保存系统是指生物体为了生存和繁衍而发展出的一系列行为和生理机制。这些系统在进化过程中起着重要作用。

16. 斯坦福大学慈悲与利他主义研究中心：

    • 斯坦福大学慈悲与利他主义研究中心是一个致力于研究慈悲和利他行为的机构。该中心的研究成果为CFT提供了科学依据。

17. 停止战争练习：

    • 停止战争练习是一种心理技巧，通过想象自己停止内心的冲突来减轻内心的痛苦。这种练习有助于个体达到内心的和平。

18. 苦难：

    • 苦难是个体在生活中遇到的各种痛苦和挑战。CFT通过情境化的方法来帮助个体更好地理解和应对苦难。

19. 慈悲聚焦督导：

    • 慈悲聚焦督导是一种专业发展方法，旨在提高治疗师在实践中应用慈悲聚焦疗法的能力。这种方法强调在督导过程中培养慈悲和支持性的氛围。

20. 同情：

    • 同情是指个体对他人的不幸和痛苦产生的情感共鸣。在CFT中，培养同情有助于个体更好地理解和支持他人。

21. 感谢心智：

    • 感谢心智是一种心理技巧，通过感谢自己的内心来培养正面的心态。这种技巧有助于个体更好地接纳自己，提高幸福感。

22. 治疗关系：

    • 治疗关系是指治疗师与患者之间建立的信任和支持的关系。良好的治疗关系是成功治疗的基础。治疗关系的特点包括同理心、接纳、积极强化等。

知识点阐述

1. 上座部佛教：

   • 上座部佛教是佛教的一个主要分支，强调个人修行和觉悟的重要性。它对CFT中的慈悲概念有重要影响。

2. 威胁聚焦系统：

   • 威胁聚焦系统是指个体在面对潜在威胁时激活的一系列生理和心理反应。这种系统有助于个体应对危险，但也可能导致过度警觉和焦虑。

3. 感知到的威胁：

   • 感知到的威胁是指个体主观上认为存在威胁的情境。这些感知可能与实际情况不符，但仍然会影响个体的情绪和行为。

4. 三圈模型：

   • 三圈模型是一种描述个体情绪调节系统的理论模型。它包括威胁系统、激励系统和安抚系统，这些系统共同作用于个体的情绪状态。

5. 丹尼斯·蒂奇：

   • 丹尼斯·蒂奇是一位心理学家，在认知行为疗法（CBT）和接纳承诺疗法（ACT）领域做出了重要贡献。他的工作强调了灵活性和接纳在心理治疗中的重要性。

6. 西尔万·汤普金斯：

   • 西尔万·汤普金斯是一位心理学家，他在情感研究方面做出了重要贡献。他的工作为理解情绪及其在心理治疗中的应用提供了科学依据。

7. 培训：

   • 培训是指通过系统的学习和实践来提高个体的技能和知识。在CFT中，培训通常包括接纳和解离、慈悲关注等内容。

8. 自我慈悲训练：

   • 自我慈悲训练是一种帮助个体培养对自己关爱和同情的方法。这种训练通常包括使用ACT矩阵、母猫练习等技巧，并强调建立接受的关系和支持性的治疗环境。

9. 创伤工作：

   • 创伤工作是指针对经历过创伤事件的个体进行的心理干预。这种工作旨在帮助个体处理创伤记忆，减少痛苦，并促进康复。

10. 治疗计划：

    • 治疗计划是指根据患者的需要和目标制定的具体治疗方案。一个有效的治疗计划应包括明确的目标、治疗方法和评估标准。

11. 拔河演示：

    • 拔河演示是一种比喻，用来说明个体在面对问题时的内心冲突。这种演示有助于个体理解内心的挣扎，并找到解决方法。

12. 威廉·图克：

    • 威廉·图克是一位精神病学家，他在19世纪末期推动了心理健康护理的改革。他的工作为现代心理治疗的发展奠定了基础。

13. 双椅技术：

    • 双椅技术是一种心理治疗技巧，通过让患者在两把椅子之间转换角色来探讨内在冲突。这种技术有助于个体更好地理解自己的内心体验。

14. 意外后果：

    • 意外后果是指某些行为或决策带来的未预期的结果。在心理治疗中，识别和处理意外后果对于制定有效的治疗计划非常重要。

15. 米奇·尤尔：

    • 米奇·尤尔是一位心理学家，他在认知行为疗法（CBT）领域做出了重要贡献。他的工作强调了认知重构在心理治疗中的重要性。

16. 验证客户的挣扎：

    • 验证客户的挣扎是指治疗师通过确认和理解客户的感受来建立信任和支持的关系。这种做法有助于增强客户的自尊和安全感。

17. 价值观：

    • 价值观是个体认为重要的生活原则和目标。在CFT中，澄清和遵循价值观有助于个体找到生活的意义和方向，并促进心理健康。

18. 可视化：

    • 可视化是一种心理技巧，通过想象特定的情境或图像来达到治疗目的。在CFT中，可视化被用来培养慈悲心和创造安全的内心空间。

    知识点阐述

19. 福祉：

    • 福祉是指个体在身体、心理和社会方面的良好状态。亲和关系和关怀他人的动机是提升福祉的重要因素。通过培养慈悲心，个体可以更好地理解和关爱自己及他人，从而提高整体的生活质量。

20. 《为什么斑马不会得胃溃疡》（萨波尔斯基著）：

    • 本书由罗伯特·萨波尔斯基撰写，探讨了压力对人类健康的影响。书中通过比较人类和其他动物（如斑马）的压力反应，揭示了现代生活中的压力源及其对健康的潜在危害，并提供了应对策略。

21. 意愿：

    • 意愿是指个体愿意采取行动或面对挑战的态度。在CFT中，培养慈悲的意愿意味着个体愿意以慈悲的方式对待自己和他人。这种意愿与接纳密切相关，可以帮助个体更好地处理困难情境。

22. 无责备的智慧：

    • 无责备的智慧是一种态度，强调个体不应过度自责或指责他人。这种智慧有助于减少内心的冲突和痛苦，促进心理健康。在CFT中，无责备的智慧是培养慈悲心的重要组成部分。

23. 有效性分析：

    • 有效性分析是一种评估行为有效性的方法。在CFT中，通过分析行为的有效性，个体可以更好地理解哪些行为有助于实现目标，哪些行为则需要调整或改变。

24. 工作表：

    • 工作表是一系列工具，用于帮助个体记录和反思自己的慈悲实践。这些工作表包括慈悲ABC、成为价值目标和方向的作者、慈悲实践日志、慈悲聚焦案例形成、面对恐惧情绪和经历的成本与收益以及自我慈悲心智访谈等。这些工具可以帮助个体系统地培养慈悲心。

25. 工作坊/培训：

    • 工作坊和培训是提供专业发展的活动，旨在提高治疗师和其他专业人士的技能和知识。这些活动通常包括理论讲解、案例分析和实操练习，帮助参与者更好地理解和应用CFT的相关概念和技术。

26. 新港出版社书籍：

    • 新港出版社出版了一系列关于心理治疗和自我成长的书籍。这些书籍涵盖了接纳与承诺疗法（ACT）、慈悲聚焦疗法（CFT）等多个领域，为专业人士和普通读者提供了丰富的资源。例如，《ACT矩阵》介绍了一种新的方法来提高心理灵活性，《大书：ACT隐喻》提供了大量隐喻和体验性练习，帮助实践者更好地应用ACT，《正念慈悲》则探讨了慈悲科学如何帮助个体理解情绪、活在当下并深入连接他人。

希望这些信息对你有所帮助！

Index A ABCs of Compassion worksheet, 149–­152 acceptance: compassion and, xvi, 52, 153; defusion related to, 58; distress tolerance and, 39; example of cultivating, 52–­57; nonjudgment related to, 52; shaping in clients, 117–­120; willingness related to, 52, 153 acceptance and commitment therapy (ACT), 1, 2–­3; acceptance as key to, 153; Buddhism related to, 3; CFT and, ix–­xiii, xv–­xvii, 4, 42–­60, 64, 67; compassion in, viii, ix, 5, 9–­10, 25, 127–­159; matrix diagram used in, 95–­97; RFT related to, 25, 26–­31; two psychologies of compassion and, 12–­13. See also compassion-­focused ACT ACT matrix, 95–­97 affect matching, 71 affiliative emotions, 12; attachment bonds and, 79; radical blamelessness and, 132–­133 affiliative-­focused system, 77–­78 agoraphobia, 224–­225 alleviation. See psychology of alleviation angry self, compassion for, 180–­182 anxious clients: costs/benefits worksheet for, 238; guided discovery process for, 236–­237 anxious self, compassion for, 180–­182 appetitive control, 18 assessment instruments, 218–­223; Compassionate Love Scale, 221; Experiences of Compassion Interview, 222–­223; Fears of Compassion Scales, 220–­221; Santa Clara Brief Compassion Scale, 221–­222; Self-­ Compassion Scale, 9, 66, 218–­220; Self-­Other Four Immeasurables Scale, 222. See also Self-­Compassionate Mind Interview Association for Contextual Behavioral Science (ACBS), 68, 248, 251, 252 attachment: affiliative emotions and, 79, 90; developing styles of, 90 attention: CFT description of, 40; compassionate, 164–­168; mindfulness training and, 164–­165 aversive control, 18, 19–­20 awareness, 111, 112 B Becoming the Author of My Valued Aims and Directions worksheet, 228–­233 behavior: CBS perspective on, 18; clinically relevant, 110; compassionate, 41, 223–­239 blamelessness, 133, 139–­141 bodhicitta, ix, 4, 60–­61 breathing, Soothing Rhythm, 80–­82, 146, 164 Buddhism: ACT related to, 3; compassion in, 7, 36, 60–­61; four immeasurables in, 187, 222 Buddhist psychology, 60–­61 Bukowski, Charles, 1, 249 C care for well-­being. See motivation to care for well-­being case formulation. See compassion-­focused case formulation CBS. See contextual behavioral science Center for Mindfulness and CFT, viii, 252 CFT. See compassion-­focused therapy Charter for Compassion, 248 children: language acquisition by, 88; learning histories of, 88–­90 Children on the Bus exercise, 144–­145 clinically relevant behavior (CRB), 110 cognition, 21, 22 cognitive behavioral therapy (CBT), 7 cognitive fusion. See fusion collaborative perspective taking, 204 committed action, 45–­46 common humanity, 9, 34–­35, 219 comparative relations, 27 compassion: acceptance and, xvi, 52, 153; ACT and, viii, ix, 5, 9–­10, 25, 127–­128; Buddhist teachings on, 7, 36, 60; choosing to cultivate, 128–­ 129; clinical example of using, 14–­17; definitions of, 8–­12; dimensions of, 10, 12–­13; evolution of, 23–­24; experiencing the flow of, 172–­176; FAP and, 110–­120; functional contextual perspective on, 95–­97; healing quality of, 13; mindfulness and, 9, 13–­14; positive reinforcement to train, 109–­110; practicing, 163–­164, 270 182–­184; psychological flexibility and, 31–­61; research focused on, 64–­67, 247–­248; self-­as-­context and, 30; self-­compassion related to, 108, 126; self-­report measures of, 218–­223; shaping in clients, 117–­120; in therapeutic relationship, 14, 114, 126; training the mind for, 161–­185. See also self-­compassion compassion circle, 37 Compassion Practice Log, 182–­184 compassionate attention, 164–­168; guided meditation on, 166–­168; mindfulness training and, 164–­165 compassionate behavior, 41, 223–­239; clarifying valued aims for, 225–­233; cultivating in clients, 223–­239; developing the motivation for, 235–­ 239; highlighting examples of, 234–­235 compassionate exposure, 224–­225, 237 compassionate flexibility, 42–­60; ACT and CFT processes in, 44–­60; defining characteristics of, 43; hexaflex model illustrating, 44 Compassionate Love Scale (CLS), 221 Compassionate Mind Foundation, viii, 248, 252 compassionate mind training, 161–­185; compassionate attention in, 164–­168; compassionate contact with the many selves in, 178–­182; compassionate self visualization in, 176–­178; experiencing compassion flowing in/out in, 172–­ 176; functional contextual framework for, 161–­163; imagery skills practice for, 168–­170; importance of practice in, 163–­164, 182–­184; power of imagery in, 168; safe place visualization in, 170–­172; summary about, 185. See also training self-­compassionIndex compassionate perspective taking, 10, 120–­126 compassionate self visualization, 176–­178 compassionate willingness, 153–­158 compassion-­focused ACT, 127–­159; CFT two-­chair techniques for, 145–­148; creative hopelessness in, 131–­132, 134–­135; defusion techniques in, 138, 142–­145; perspective taking in, 139; present-­moment awareness in, 149–­ 152; radical blamelessness in, 132–­ 133, 139–­141; summary on practicing, 158–­159; values chosen in, 128–­130, 135–­137; willingness cultivated in, 153–­158. See also acceptance and commitment therapy compassion-­focused case formulation, 203–­218; clinical example of, 206–­ 211; essential elements of, 203; overview on developing, 203–­206; worksheet used for, 207–­211, 212–­218 compassion-­focused contextual supervision, 242–­246 compassion-­focused therapy (CFT), 1, 3–­4, 63–­82; ACT and, ix–­xiii, xv–­ xvii, 4, 42–­60, 64, 67; attachment theories and, 78–­79; contextual behavioral science and, 68; definitions of compassion in, 10–­12; emotion regulation processes in, 75–­78; evolutionary theory and, 69–­79; old brain vs. new brain consideration in, 72–­75; psychological flexibility and, 36–­42; Reality Check discussion in, 70–­72; research related to, 64–­67; shame-­based difficulties and, 68–­69; Soothing Rhythm Breathing practice in, 80–­82, 146, 164; suffering contextualized in, 69–­70; two psychologies of compassion in, 10, 12–­13; two-­chair techniques used in, 145–­148 Contacting the Many Different Selves visualization, 179–­180 contacting the present moment: ABCs of Compassion worksheet for, 149–­152; sensitivity and, 46–­47, 149 context of problems, 207 contextual behavior therapies, 7–­8 contextual behavioral science (CBS), xvii, 12, 18, 67, 68, 69 Contextual Psychology Institute, 252 cooperation, 21–­23 coping strategies, 205 Costs and Benefits of Facing My Feared Emotions and Experiences worksheet, 238 courage, 111, 112 Cousineau, Pierre, 83 Creating a Safe Place, 170–­172 creative hopelessness, 99, 131–­132; example of exploring, 134–­135; questions leading to, 131–­132 criticism. See self-­criticism culture, evolutionary view of, 21 D Dalai Lama, viii, ix, 249 defusion: compassion-­focused techniques for, 142–­145; distress tolerance related to, 57–­58; from self-­as-­content, 100–­101; training acceptance and, 58–­60 deictic relations, 28 depressed clients, 103–­105 derived relational responding, 26–­31; reinforcement and, 109–­110; relational frames and, 27–­29; self-­as-­ context and, 29–­31; self-­hatred related to, 87–­88 disidentification process, 48 distress tolerance: assessing in clients, 194; CFT description of, 38–­39; defusion related to, 57–­58 Dropping the Rope metaphor, 154–­156 E emotion regulation systems, 75–­78; incentive/resource-­focused system, 76–­77; nonwanting/affiliative-­focused system, 77–­78; threat-­focused system, 77 emotional memories, xi, 204 emotions: affiliative, 12, 79; compassionate, 42; costs/benefits of facing feared, 238; definition of, 20; mindfulness of, 166–­168 empathetic joy, 187 empathic bridging, 71 empathy: assessing in clients, 192–­193; CFT description of, 39; psychotherapy and, 7; self-­as-­context related to, 49 encouraging compassionate behavior, 234–­235 engagement. See psychology of engagement equanimity, 187 evaluative mind, 84 evolution: compassion related to, 23–­24; cooperation related to, 21–­23 evolutionary theory and CFT, 69–­79; attachment systems and, 78–­79; emotion regulation systems and, 75–­78; old brain vs. new brain and, 72–­75; Reality Check discussion and, 70–­72 evolved fusion, 18–­20 Experiences of Compassion Interview, 222–­223 exposure, compassionate, 224–­225, 237 externalized mind, 142–­143 F FAP. See functional analytic psychotherapy fears, 203, 205, 209, 238 Fears of Compassion Scales, 220–­221 feeling: CFT description of, 42. See also emotions 272 flexibility. See compassionate flexibility; psychological flexibility flexible perspective taking, 28, 30, 31, 48, 61, 123, 126 functional analysis, 98–­99, 206 functional analytic psychotherapy (FAP), viii, 1, 4, 110–­120; behavior modification used in, 111; clinically relevant behaviors in, 110; examples of using, 112–­114, 115–­116, 117–­120; five rules of, 111–­112; noticing self-­ criticism in, 112–­114; promoting compassion in, 115–­116; training compassion using, 110–­120; websites for learning about, 252 functional contextual perspective: compassionate mind training and, 161–­163; establishing compassion from, 95–­97 fusion: description of, 18–­20; language related to, x–­xi; self-­hatred based on, 87–­88, 91. See also defusion G Geldof, Bob, 42 Germer, Christopher, 13 Gilbert, Paul, xiii, 3, 10, 63, 68, 69, 158 guided discovery process, 71, 165, 226, 236–­237 H Hayes, Steven C., xvii, 3, 5, 20, 32 hexaflex processes, 32 hierarchical relations, 27 historical influences, 204–­205, 207–­208 homework practices, 159 hopelessness, creative, 99, 131–­132 Human Nature and Suffering (Gilbert), 67 Hume, David, 48 I imagery: CFT description of, 40; compassionate self, 176–­178; compassion-­focused research on,Index 64–­65; contacting the many different selves, 179–­180; experience of compassion, 172–­176; helping clients with, 168–­170; personal experiences used in, 172–­176; power of using, 168; safe place, 170–­172 immeasurables in Buddhism, 187, 222 incentive/resource-­focused system, 76–­77 inheritance system, 23 inner critic. See self-­criticism Internet resources, 251–­252 interviews: Experiences of Compassion Interview, 222–­223; Self-­ Compassionate Mind Interview, 188–­202 in-­the-­body experience, xiii isolation, 219 K kindness. See self-­kindness Kornfield, Jack, 157 L language: children’s learning of, 88–­89; cooperation related to, 22; fusion related to, x–­xi. See also verbal processes learning histories, 88–­90, 204–­205 life narrative, 204–­205 love, 111, 112, 221 loving-­kindness, 60, 65, 187 M Mahayana Buddhism, ix, 4 “Making Sense of Spirituality” (Hayes), 5 Mandela, Nelson, 1 meditation: breathing, 80–­81; loving-­ kindness, 65. See also mindfulness memories, emotional, xi, 204 metta, 60, 187 mind: externalizing and thanking, 142–­143; training the compassionate, 161–­185 mindfulness: attention and, 164–­165; compassion and, 13–­14; present-­ moment awareness and, 47; scale for assessing, 219; self-­compassion and, 9, 34; Soothing Rhythm Breathing and, 164 modeling process, 244–­245 Mother Cat exercise, 101–­105 motivation to care for well-­being: assessing in clients, 191–­192; CFT description of, 38; values indicated by, 44–­45 multiple exemplar training, 88 N Neff, Kristin, 9, 30, 33, 67 neuroscience, 64–­65 new-­brain psychology, 74 nonjudgment: acceptance related to, 52; assessing in clients, 193; CFT description of, 39; example of cultivating, 52–­57 nonverbal communication, 204 nonwanting/affiliative-­focused system, 77–­78 O observing self: example of cultivating, 49–­51; self-­as-­context and, 29–­30 old-­brain psychology, 73–­74 open response style, 58 operant learning principles, 108 over-­identification, 219 oxytocin, 79 P Passengers on the Bus metaphor, 144 perspective relations, 28 perspective taking: collaborative, 204; compassionate, 10, 120–­126; derived relational responding and, 26–­31; flexible, 28, 30, 31, 48, 61, 123, 126; self-­as-­context and, 29–­31; therapeutic relationship and, 120–­123 physical abuse, 117 Porter, Roy, vii positive reinforcement, 109–­110 practicing compassion, 163–­164, 182–­184 presenting symptoms/problems, 207 present-­moment awareness: ABCs of Compassion worksheet for, 149–­152; sensitivity and, 46–­47, 149 protective strategies, 203, 205, 209–­210 psychological flexibility, ix–­x, 31–­61; CFT model and, 36–­42; compassion and, xvi, 32, 33–­61; core processes of, 32; definition of, 9–­10; self-­ compassion and, 33–­36, 67–­68. See also compassionate flexibility psychology of alleviation, 10, 36; assessing in clients, 194–­195; committed action and, 45–­46; components of, 37, 39–­42; description of, 13 psychology of engagement, 10, 36; assessing in clients, 191–­194; components of, 37–­39; description of, 13 psychotherapist workshops/trainings, 246–­247 psychotherapy: compassion-­focused supervision in, 242–­246; empathy as central to, 7; example of compassion in, 14 R radical blamelessness, 132–­133 rapport, establishing, 204 Reality Check discussion, 70–­72 reasoning, 40–­41 reflective listening, 206 reinforcement, 109–­110 relational frame theory (RFT), 25–­29 relational frames, 27–­29 research, compassion-­focused, 64–­67, 247–­248 resources, Internet, 251–­252 Rogers, Carl, vii, 7 274 S safe place visualization, 170–­172 safety behaviors, 203, 205, 209–­210 Santa Clara Brief Compassion Scale (SCBCS), 221–­222 Sapolsky, Robert, 75 Schoendorff, Benjamin, viii self: contacting the many parts of, 178–­182; emergence of the sense of, 88–­90 self-­as-­content, 29; defusion from, 100–­101; self-­hatred and fusion with, 87 self-­as-­context, 29–­31; common humanity related to, 34–­35; flexible perspective taking and, 36, 48, 61; sympathy and empathy related to, 48–­49; training self-­compassion using, 123–­126 self-­as-­process, 46, 146 self-­blame, 132–­133 self-­compassion: attachment style and, 90; compassion related to, 108, 126; components of, 9, 30, 34–­35; encouraging in clients, 234–­235; example of cultivating, 49–­51; psychological flexibility and, 33–­36, 67–­68; research related to, 65–­66; self-­as-­context and, 30, 34, 36, 123–­ 126; self-­esteem vs., 61, 66, 92; therapist skill set and, 93; training, 84, 92–­106, 123–­126; verbal processes and, 91 Self-­Compassion Scale (SCS), 9, 66, 218–­220 Self-­Compassionate Mind Interview, 188–­202; clinical example of using, 189–­196; orienting clients to, 197; psychology of alleviation assessment, 194–­195; psychology of engagement assessment, 191–­194; time in therapy to use, 188–­189; worksheet for conducting, 191–­195, 197–­202Index self-­concept: defusion from, 100–­101; learning history and, 88–­90 self-­criticism, xi–­xii; CFT for addressing, 68; emotions associated with, 69; example of targeting, 100–­101; intervention for letting go of, 154–­ 156; noticing in FAP, 112–­114; two-­ chair technique for, 146–­148; verbal processes and, xii, 91 self-­esteem, 61, 66, 92 self-­evaluation, 92, 100 self-­hatred: fusion related to, 87–­88, 91; verbal processes and, 91 self-­judgments: example of targeting, 100–­101; fusion with, 108; scale for assessing, 219 self-­kindness, 9, 35–­36; clinical example of, 85–­87; scale for assessing, 219 Self-­Other Four Immeasurables Scale (SOFI), 222 self-­reconciliation, 83, 84–­85, 105 self-­report measures of compassion, 218–­223; Compassionate Love Scale, 221; Experiences of Compassion Interview, 222–­223; Fears of Compassion Scales, 220–­221; Santa Clara Brief Compassion Scale, 221–­ 222; Self-­Compassion Scale, 9, 66, 218–­220; Self-­Other Four Immeasurables Scale, 222 self-­talk, 89 self-­validation, 98 sensitivity: assessing in clients, 191; CFT description of, 38; present-­moment awareness and, 46–­47, 149 sensory experiencing, 41–­42 sexual abuse, 14–­17, 117 shame-­based difficulties: origins of CFT in treating, 68–­69; patterns of abuse related to, 133 shaping by successive approximations, 111 Silberstein, Laura, viii, ix Skinner, B. F., 18, 21 Socratic questioning, 71, 165 Soothing Rhythm Breathing, 80–­82, 146, 164 spatial relations, 27 species-­preservative system, 23–­24 Stanford University Center for Compassion and Altruism Research and Education, 248 Stopping the War practice, 157–­158 suffering: CFT contextualization of, 69–­70; exploring the experience of, 236 supervision, compassion-­focused, 242–­246 sympathy: assessing in clients, 192; CFT description of, 38; self-­as-­context related to, 48–­49 T thanking the mind, 142–­143 therapeutic relationship, 107–­126; case formulation and, 204; characteristics of, 116–­117; compassion in, 14, 114, 126; empathy in, 7; establishing an accepting, 93; explaining to clients, 94; FAP offering of, 110; perspective taking in, 120–­123; positive reinforcement in, 109–­110; shaping acceptance and compassion using, 117–­120; skill cultivation for, 93–­94; supervision relationship compared to, 243; training compassion in, 107–­108, 120–­126 Theravada Buddhism, 4 threat-­focused system, 77 threats, perceived, 205, 209 three-­circle model, 75 Tirch, Dennis, viii Tompkins, Silvan, 75 training: acceptance and defusion, 58–­60; compassionate attention, 164–­165; resources for0 psychotherapists, 246–­247; self-­ compassion, 84, 92–­106 training self-­compassion, 84, 92–­106; ACT matrix used in, 95–­97; cultivating the skill set for, 93–­94; establishing an accepting relationship for, 93; functional contextual perspective for, 95–­97; Mother Cat exercise for, 101–­105; orienting to function and workability, 97–­105; perspective taking evoked in, 120–­ 123; positive reinforcement for, 109–­110; presenting a rationale for, 94; self-­as-­context used for, 123–­126; therapeutic relationship for, 107–­108, 120–­126. See also compassionate mind training trauma work, 14–­17 treatment planning, 188 tug-­of-­war demonstration, 154–­156 Tuke, William, vii two-­chair techniques, 145–­148 U unintended consequences, 203, 210–­211 Ure, Midge, 42 V validating client struggles, 98 values: care for well-­being related to, 44–­45; clarifying aims based on, 225–­233; compassion and freely chosen, 128–­129; questions for exploring goals and, 226–­227; steps toward authorship of, 135–­137 276 verbal processes: early development of, 88–­89; fusion related to, x–­xi; self-­ critical behavior and, xii, 91. See also language visualization: compassionate self, 176–­ 178; contacting the many different selves, 179–­180; safe place, 170–­172. See also imagery W well-­being: affiliative relationships and, viii; motivation to care for, 38, 44–­45, 191–­192; promoting through compassion, ix Why Zebras Don’t Get Ulcers (Sapolsky), 75 willingness: cultivating compassionate, 153–­158; related to acceptance, 52, 153 wisdom of no blame, 133, 139–­141 workability analysis, 98–­99 worksheets: ABCs of Compassion, 149–­152; Becoming the Author of My Valued Aims and Directions, 228–­ 233; Compassion Practice Log, 182–­ 184; Compassion-­Focused Case Formulation, 212–­218; Costs and Benefits of Facing My Feared Emotions and Experiences, 238; Self-­Compassionate Mind Interview, 197–­202 workshops, training, 1, 246–­247mor e book s from ne w ha r bi nger publications The ACT MATrix a new approach to building psychological Flexibility across settings & populations ISBN: 978-1608829231 / US $58.95 An Imprint of New Harbinger Publications The Big Book of ACT MeTAphors a practitioner’s guide to experiential exercises & metaphors in acceptance & commitment Therapy MindfUl CoMpAssion how the science of compassion can help You understand Your emotions, live in the present & connect Deeply with others ISBN: 978-1626250611 / US $16.95 ISBN: 978-1608825295 / US $49.95 AdvAnCed ACCepTAnCe getting UnsTUCk in ACT & CoMMiTMenT Therapy a clinician’s guide to overcoming The experienced practitioner’s common obstacles in acceptance & commitment Therapy guide to optimizing Delivery ISBN: 978-1608826490 / US $49.95 ISBN: 978-1608828050 / US $29.95 The TransdiAgnosTiC roAd MAp To CAse forMUlATion & TreATMenT plAnning practical guidance for clinical Decision making ISBN: 978-1608828951 / US $54.95 newharbingerpublications 1-800-748-6273 / newharbinger.com Like us on Facebook: facebook.com/newharbinger Follow us on Twitter: @newharbinger.com (VISA, MC, AMEX / prices subject to change without notice) Don’t miss out on new books in the subjects that interest you. 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If you are interested in this growing therapeutic model, you should also know that CFT can be easily integrated into an ACT approach. Enhance your clinical practice with An important addition to any ACT professional’s library, this resource explores the emotionally the power of healing benefits of compassion-focused practices compassion- when applied to traditional ACT. You’ll find case conceptualization, assessments, and focused therapy direct clinical applications that integrate ACT, functional analytic psychotherapy (FAP), and CFT to enhance your clinical practice and help your clients improve well-being and live more meaningful lives. DENNIS TIRCH, PHD, is founder and director of The Center for Mindfulness and Compassion Focused Therapy, NY, and author of The Compassionate-Mind Guide to Overcoming Anxiety. BENJAMIN SCHOENDORFF, MA, MSC, is a licensed psychologist in Quebec, Canada, founder of the Contextual Psychology Institute, and coeditor of The ACT Matrix. LAURA R. SILBERSTEIN, PSYD, is a licensed psychologist in New York and New Jersey and associate director of The Center for Mindfulness and Compassion Focused Therapy, NY. Foreword writer PAUL GILBERT, PHD, is head of the mental health research unit at the University of Derby, founder of CFT, and author of The Compassionate Mind. Foreword writer STEVEN C. HAYES, PHD, is cofounder of acceptance and commitment therapy (ACT). newharbingerpublications w w w. n e w h a r b i n g e r . c o m An elegant synthesis “ of ancient wisdom and modern science. Packed full of powerful insights and practical tools, this book is an incredibly useful resource not just for acceptance and commitment therapy (ACT) practitioners, but for anyone with an interest in compassion. Highly recommended! ” —Russ Harris, author of The Happiness Trap and ACT Made Simple