38. 文化与宗教对来访者内心的影响
内容: 文化和宗教的家长角色
所有的发展和行为都蕴含于文化中，需要与个体成长和生活的文化相关联进行考量。
（图多尔与威多森，2008：222）
在进行父母自我状态和剧本分析的结构分析时，容易仅专注于来访者的父母以及他们在来访者剧本形成中的影响，而忽视文化和宗教父母自我状态的影响。当这些影响与我们的自身相同时，尤其容易被忽视。然而，我们的环境、社会和文化背景在我们的剧本中扮演着重要角色。我们的文化（和宗教）内化影响在我们的内心体验中起着重要作用，并且通常通过我们与他人的互动在隐性的方式中每天得到强化（尤其是对于那些属于主流文化的人）。 “主流文化的愿望、需求、行为和爱通过父母、家庭和社区关系内化，成为来访者自我和个性的一部分”（沙德博特，2004：120–1）。所有治疗师都能理解拥有一个默默不满或者甚至直截了当地谴责的父母对发展中的人的自尊心会产生多么强大的影响，但同样容易忽视内心深处所发生的相似过程，这些过程在隐性和无意识的层面上持续进行。这些过程受内化的文化父母影响，并且文化父母与我们的自我、我们内心的小孩自我状态之间的互动无疑影响了我们的行为、期待、思维方式和自尊心。此互动的成分不仅包括我们的性别，还包括我们的文化、种族、性取向以及其他塑造我们身份的因素。希瓦纳斯和希瑞玛斯（2003）扩展了文化剧本的概念，发展出一个考虑文化剧本因素的剧本矩阵。在他们的模型中，他们发展了三层剧本：家庭内部发生的剧本；个体的宗教和文化剧本；以及更广泛（主要是白人和异性恋）的文化剧本。文化剧本是间接和潜隐的。它是我们周围隐含的信息和价值观，始终存在，并影响着社会、政府、宗教机构，当然还有媒体等机构的运作和价值观。例如，近年来时尚产业因使用严重偏瘦的模特而受到批评，试图提高对这些形象对年轻女性吸引力、可接受性和理想化影响的关注。这发生在一个媒体背景下，包括那些关注名人体重波动的杂志，以及在这些杂志上，体重增加受到批评而体重减少则受到羡慕。孩子的社会化也在更广泛的社会背景中进行，在思考个体时，我们需要考虑同龄人、学校、社会化以及他们暴露于的媒体所带来的强大影响。同龄人关系对孩子们来说极为重要，考虑他们对个体自我感和自尊心形成的贡献至关重要。一个人生活中的宗教方面同样构成了个体的父母自我状态，宗教人物如神父和牧师，以及宗教机构及其自身的规章、行为规范和信仰也都成为强大的内化影响。许多信仰宗教的来访者会“首先需要治疗师展示对其信仰深度的尊重”（麦基尔威廉斯，1994：18）。即使是拒绝宗教的人，也并不免于其影响，宗教教养重的人在成年后往往会受到其深远的影响。我们的道德感、内在价值评判过程、自我评价方式以及个人伦理感都可能受到自己宗教教养的深刻影响。作为与不同文化和社区合作的心理治疗师，我们需要在内心深处和处理他们文化剧本的层面上同时工作。忽视一个人的文化剧本，以及更广泛的白人社会的剧本，将否认文化、种族和种族主义对他们日常生活的影响。（希瓦纳斯与希瑞玛斯，2003：173）我们的文化父母在我们如何感受和体验我们的性方面也扮演了一定的角色。作为社会化的一部分，我们内化了关于性别、一般性和我们自身性取向的信息。非异性恋者需要应对文化父母对其存在的不认可的影响，并需要处理压迫性的内化影响，这是他们向更大自我接受的过程中所必经之路。对于那些不是主流文化（白人、异性恋、身体健康等）的一部分的人来说，他们很可能实际有两个文化父母：一个来自主流文化；另一个来自他们自己的（子）文化。不可避免地，子文化父母将受到主流文化的巨大影响和塑造，但仍然会有所不同。不符合任何一方文化父母期待的人很可能感到被疏远和孤立；这种体验在诊断过程中需要引起重视，而不是被误诊为心理病理的指示。一个典型的例子就是，许多选择不生育的女性常常被看作是奇怪的，或更糟的是，因未生育而被认为有什么“问题”。主流文化存在一种期望，即人们应该想要孩子。任何偏离这种文化期望的人在日常生活中都会感受到不被接受的幻影。
来访者档案:
名字: 李华
年龄: 28
性别: 女
职业: 教师
文化背景: 都市背景，汉族
宗教信仰: 无
心理状态:
状态: 焦虑与自我怀疑
描述: 由于社会文化对女性角色的期待，李华在职业生涯和个人选择方面感到压力和不安。
生活事件:
事件: 工作压力增大，面临升职选择
描述: 李华面临是否接受升职的选择，担心自己的能力和家庭期待。
咨询目的:
目的: 理解自我认同
描述: 希望在面对社会文化期待时，更好地理解和接受自己的选择与抉择。
来访陈述:
陈述: “我总觉得周围的人期待我结婚生子，而我更想专注自己的职业生涯，这让我感到非常困扰。”