53. 存在与非存在的勇气
内容: 如果我们没有焦虑，若存在中没有附着于焦虑的成分，我们就不需要勇气。
此处所指的焦虑是非存在的焦虑：这不仅涉及到我们最终的结局——死亡，也涉及存在的偶然性；我们的存在没有必要的理由，没有内在的意义。
不同于恐惧，焦虑没有具体的对象：对某事的恐惧允许我们与明确的来源进行实质性的互动。例如，如果我害怕蜘蛛，我可以采取措施避免它们；如果我害怕黑暗，我可以在晚上开灯。焦虑源于存在与非存在之间，由于没有特别的焦点，我们无能为力。
恐惧与焦虑是区分但不分开的（Tillich, 1952/1980）。每一种恐惧都与焦虑相关联，但前者是感知的产物，后者是意识的产物。
这种不可能的情况促使我们寻找或创造恐惧的对象，因为这些对象可以被决心所面对（Tillich, 1952/1980）。来访者可能会表现出具体、可识别的恐惧——例如对污垢和污染、被抛弃、失去或蛇的恐惧——而实际上这些恐惧是从他们无法明确应对的焦虑中派生出来的。一个害怕得癌症的来访者可能被对生病的担忧所吞噬，解读每一个瑕疵、疼痛或不适为可能的症状，每周去看医生以寻求安心。对他们世界观的好奇探讨可能揭示出对年轻时不健康生活方式的内疚感，以及对自己生命有限性的深层，但未被承认的焦虑。在这种情况下，存在主义治疗师的角色是帮助来访者层层剥离恐惧，审视内心的焦虑。
勇于存在是在非存在威胁下自我肯定：当我们意识到这种威胁时，我们要么召唤勇气，要么陷入绝望。
在绝望中，来访者可能试图通过避免存在来逃避非存在：试图将他们与世界的互动缩小到一个可管理的水平。例如，他们可能拒绝离开自己熟悉的社区，甚至是自己的家，或坚持留在一个他们厌恨的工作中，以营造出安全和控制的幻觉。以这种方式，他们可能确认一个有限的自我：但他们否认或忽视大部分可能性。对接受存在及其所带来的一切的可能性假装无知，只会加剧他们的内疚和焦虑：他们甚至会因担忧焦虑而更加焦虑。
另一方面，来访者可以选择肯定自己，接受他们“有罪”的事实，承认他们永远无法充分实现所有潜力。在这样做时，他们承认自己欠生活一个债务：他们在良心的呼唤中认识到这一点（海德格尔, 1962）。如果他们承认自己的内疚，但拒绝因此而谴责自己，这便是勇气的表现：任何其他道路只会导致绝望和对存在挑战的退缩。
在面对非存在的潜在威胁及其伴随的焦虑时，开放心态便是为了发现和创造意义。正因为我们和我们的世界是有限的，我们才能感知意义，从而偶尔克服绝望与无意义。
存在主义的从业者向客户解释，这种勇气并不能消除焦虑：它是一次又一次的互动。勇气在于选择参与中出现：它并不是一种先于行动的状态。我们的客户并不需要感受到勇气，以承认他们的自由，也可以在焦虑中采取行动。他们只需要承认自己的有限性、偶然性和自由，勇敢直视，以便能够活出勇气与强度的生活。
来访者档案:
姓名: 张伟
性别: 男
年龄: 35
职业: IT工程师
家庭状况: 已婚，有一子
心理状态:
状态: 高度焦虑
表现: 常感到心慌、失眠，对健康问题过度担忧
生活事件:
事件: 最近因身体不适多次去医院检查，结果未见异常，但心理压力持续增长。
咨询目的:
目的: 理清对健康的焦虑，寻找焦虑背后的深层原因，提升自我肯定。
来访陈述:
陈述: 我总是担心自己会得癌症，任何一点不适都会让我想到最坏的结果，真是太难受了。