51. 发展对真实自我的认知
内容: 真实是以坚定的态度面对存在的普遍性，并放弃我们习惯的否认、规避和转移策略的一种方式。要 Authentic 首先是承认和接受我们有选择的自由和限制，其次是在自由和既定条件的框架内，以一种自觉和负责任的方式做出选择，而不是盲目跟随大众，无思考地归属于那些方便地源自我们家庭、种族或文化环境的“现成”生活方式。真实的自我并不是关于“真实的”自我或“真诚的”自我；这些概念并不反映人类存在的本质，因为我们不断处于“成为”的状态，永远不是一个固定或静态的实体。体验到“真实”的自我是在事件发生后的一种觉察：例如，我们可能会注意到，我们参与危机的方式是勇敢的，因为我们没有逃避或否认伴随这一事件的责任和焦虑（甚至快乐的事件也可能是一场危机）。要“成为”真实并不是通过努力获得的：它是“开放”的结果，是对存在的可用性。此外，治疗的目标并不是使客户“成为”真实，因为真实并不是一种存在的方式，它在本质上也不是一件好的或坏的事情。例如，一个客户可能会挣扎是否挑战工作中的非法行为（秉持诚实和公正的价值观，从而采取真实的立场，但风险被同事排斥）或选择忽视（压抑他们的价值观，因此产生焦虑，但可能“保持安全”不受批评）。在这种情况下，判断真实的立场是“好”还是“坏”取决于从客户的角度（这可能同时是好的和坏的）、从治疗师的角度（因治疗师自己独特的世界观而受影响）或从法律或道德的角度进行评估。在这种情况下，治疗师的角色是帮助客户开放并承担呈现给他们的事物（Cohn, 2002），而不是试图与他们的自由和责任脱离。如果他们选择不采取看似“真实”的立场，他们就是在充分了解自己的选择及这些选择的含义的情况下作出的决策。可以说，他们在真实和不真实之间保持一种真实的不真实！许多存在主义思想家（包括海德格尔）认为，不真实（如果是指在道德、实践或法律批准的方面顺应社会）是一种更为广泛或自然的状态，因为我们本质上是属于这个世界的，承担着对他人的责任，以及我们自由行为对他们的影响。告诉女儿她的新发型让她看起来不那么吸引人可能是“真实”的，因为这符合我们的诚实价值观，但同时也可能妨碍我们不故意造成他人痛苦的价值观。在这种情况下，真正的真实选择很难界定。因此，也许真实与不真实的关系最好被视为我们在每时每刻努力管理的张力。每一次选择，我们都有评估和决策需要做。存在主义的治疗空间为客户提供了一个安全的空间，在此他们可以挣扎于真实与不真实的困境，并通过这样做澄清他们的世界观以及构成其的相对重要的价值观和信念。
来访者档案:
姓名: 李晓
年龄: 28
性别: 女性
职业: 办公室职员
价值观:
诚实
公正
关心他人心理状态:
当前状态: 焦虑
描述: 面对工作中的道德挣扎，感到压抑与不安
生活事件:
近期事件: 在工作中发现了非法的做法，并因此陷入了是否揭发的道德困境
咨询目的:
明确个人价值观
处理道德困境带来的焦虑
发展对真实自我的认知
来访陈述:
陈述: 我在工作中发现了同事的违法行为，但我不知道是否应该举报。这让我非常纠结，我不想被其他同事排斥，但我同时觉得我不能坐视不管。这让我感到非常焦虑。