29. 情绪理论
内容: 海德格尔（1962年）指出，我们始终以某种“语调”与世界相关联，这意味着我们总处于某种心境或情绪中。情绪是揭示性的——它们让我们意识到我们在世界中的状态。情绪、感觉或情感是我们对所遇到事物的反应，也揭示了我们遇到的事物。我们通过情绪参与到世界中，正如海德格尔所用的术语“调谐”。情绪反应总是伴随着认知和生理反应：这反映了人类在世界中的整体状态。
由于我们始终“调谐”于我们在世界中的存在，因此我们总是在某种情绪体验中。此外，由于我们可以将自己的体验作为反思的焦点，我们也可以对情绪产生情感。例如，我可能对我的同事感到愤怒，但我也会为自己的愤怒感到内疚。因此，从这个提议中可以得出结论：在任何特定时刻，可能存在不止一种情绪；一种情绪可能处于前景中，而其他情绪则在背景中。
当我们在世界中的存在是一种“突出”的动态时，我们的调谐也是积极的；因此，我们的情感体验处于流动之中。图形/背景配置也是一个可移动的模型：前景和背景元素不断移动和交换位置。
情绪，和任何体验一样，是一种“意向性”的两个焦点之一，即感知的不变性。作为对我们在世界中遭遇的反应，包括内心心理现象，有一个“什么”引发一个“如何”：因此，我们对某种事物充满情感。我们情感所关心的事情将会对我们有某种价值和重要性：情感揭示了对我们而言重要的事物，以及它们对我们的重要性。
对萨特来说，情感也是逃避我们困境的一种方式。当一个来访者沉迷于失去工作及对这一事件感到的悲伤时，他们可能会回避失业带来的艰难现实。如果我每次我的伴侣建议他们独自度过一个周末时都被嫉妒所困扰，我就会避免面对被抛弃的恐惧；如果我的孩子划伤膝盖时我恶心地呕吐，我则避免面对我无法保护他们免受痛苦的现实。
然而，感觉、心情和情绪并不是“现实”的扭曲：它们是与遇到我们的事物的涉及，尽管这种涉及可能会扭曲我们真正的参与，正如上述例子所示。波特（1999年，第66页）给出了恐惧的例子：它并没有让我们远离某物，而是“揭示”某物的威胁性。
存在主义治疗师对此持开放和好奇的态度，帮助他们的来访者识别他们的情感所揭示的关于他们对世界的看法/体验，认识他们不意识到的情感，并鼓励他们接受两种或多种明显矛盾的情感的同时体验。这使他们能够体验到情感的全光谱及其所有的生动与激情，正如布根塔尔（1987年，第126页）所指出的：
情感是存在的一个统一维度：抑制一个方面会以削弱所有方面为代价。
来访者档案:
姓名: 李明
年龄: 32
职业: 项目经理
状态: 失业中
心理状态:
情绪: 悲伤、焦虑、内疚
当前主要情绪: 对失业的悲伤和嫉妒
生活事件:
最近发生了:
失去了工作
与同事关系紧张
家庭成员身体不适咨询目的:
主要目标:
理清对失业的情感反应
学习如何面对失业带来的现实压力
识别和接纳多重情感体验来访陈述:
陈述: “我失去了工作，我感到非常悲伤和焦虑。有时候我对同事感到忌妒，而又为此感到内疚。我不知道如何面对这一切。”