26. 存在主义视角下的性与性别
内容: 性并不限于特定的行为：它不仅仅是身体上的、情感上的或心理上的。性是一种潜力：它可以在被视为性行为的身体活动中表现出来，也可以在一个人独处时实际化，作为对亲密关系的逃避。如果将独自表达的性视为对亲密关系的拒绝，并成为性表达的主导形式，这可能会成为一种徒劳且有问题的追求，例如过度使用色情内容。
性是体现的一方面：作为人类，我们是意识与身体的统一体。我们的身体使得“可见的景观不断活跃”（梅洛-庞蒂，1962，第203页）。正是通过我们的身体性我们才能与他人在一起：虽然这不是我们与他人互动的唯一方式，但它是我们存在于他人面前的途径。
Smith-Pickard 和 Swynnerton 在 Deurzen 和 Arnold-Baker (2005，第50页) 的著作中，超越了对性这一概念的活动定义，该定义主要涉及对伴侣或行为的偏好。与通常对性理解的对比，他们提出：
性因此被物化为个体的定义特征，而不是维持在描述一个基础的主观性方面的层面，正如存在主义的观点所看见的。
在他对萨特、梅洛-庞蒂和别尔贾耶夫哲学提议的回顾中，Macquarrie (1972，第116页) 总结道：“人类性不仅仅是生物功能，而是具有不可避免的本体论维度。”这里提到的维度是主观性：这是我们对于自己和他人的期望、抱负和假设在我们的世界观中显现的领域，并在我们的选择和行为中实际化。即使那些被描述为自我快感的活动，也会影响到任何特定个体的社会背景。
前来治疗的来访者主要关注这种哲学对性理解的本体表现：他们希望解决与自身性行为相关的具体问题。这可能涉及性取向、与性或性行为相关的态度，或性表现。
对于存在主义的从业者，他们对这些问题的理解将建立在对可能涉及的存在普遍方面的欣赏之上：如前所述，确实包括亲密关系、有限性、时间性、责任、自由、选择、焦虑、不确定性、内疚和痛苦，都是可能在任何特定困境的形成中起作用的关注点。这些问题本身并不一定就是问题：是我们与来访者互动的方式可能引发不适和痛苦。
存在主义治疗师将邀请来访者探索其经历的意义，以便与来访者一起获得对其世界观更广泛的理解，这种理解可能与其困境有关。当治疗师的接纳产生信任时，来访者会更愿意发现和反思自己的脆弱，以及自己观点中存在的模糊性和部分真理。
世界观是广泛的，主要是隐含的，且是可变的；看似偏离的内容更可能是与讨论情境隐含相关的方面。任何探索途径都被视为相关；在此努力中与来访者保持一致需要勤奋以及对来访者观点的深切尊重，尽管我们有自己的假设和价值观。在一个欲望和实践在更广泛文化中易于被描述为“正常”或“偏差”的领域，这尤其具有挑战性。
来访者档案:
姓名: 李明
性别: 男
年龄: 28
性取向: 男性
心理状态: 李明面临着对自身性取向的不安和焦虑。他感到困惑，并对亲密关系有逃避的倾向，常常在探讨性主题时感到尴尬和羞愧。
生活事件: 最近李明经历了一段亲密关系的破裂，伴侣对其性取向表达了疑虑，使他进一步陷入孤独与怀疑之中。
咨询目的: 李明希望通过咨询探索自己对性与亲密关系的理解，寻求心理支持以稳定其性取向认同，并改善与他人的交流。
来访陈述: “我总是觉得自己和别人不一样，我不知道该如何和人建立亲密关系，尤其是在性方面。我的想法和感觉让我感到孤独，我希望能够理解自己。”