71. 共鸣
内容: 我记得曾和一位酗酒严重的年轻人合作。在我们的第一次会谈中，他讲述了自己无论做什么都没有得到父母的认可。在寻求并未能从父母那里获得某种形式的“行为确认”后，他转向同龄人，“我意识到我擅长喝酒，所以我喝酒并不断地喝。” 我感到深深的悲伤，只是回复说，“但你依然没有真正被看到，是吗？” 他起初看起来很惊讶，随后便哭了出来。这是情感共鸣的一个例子，治疗师与来访者的情感状态产生共鸣。情感共鸣需要在不同的情感状态下反复进行，并特别关注那些在发展中被忽视的领域。对来访者生存状态的共鸣促进了互动，这是自我发展的前提。它在实践包容的过程中是核心的，并且是一种具身体验。在上述例子中，我并没有在身体的某个地方感受到悲伤，也不仅仅是思考它，而是感受到了一阵悲伤的波动。你也会有你自己的共鸣方式，而这种方式会在不同的人和情境中转变。我们需要在意识中保持’共鸣’自己经验领域某个要素的可能性，通过一种主动的反向移情，这可能使我们远离来访者的关系场域而朝向我们自己的。然而，一旦在治疗师的督导中解开这种不共鸣，就不应该草率地被驳回。如果通过共移情的视角来看待（见第36点），它可以在我们考虑治疗破裂发生的点时提供有价值的信息，并为我们提供可能的洞察，了解来访者过去的关系破裂可能是怎样的。我们需要跟踪我们在与来访者共鸣时不成功的时刻，以及我们看似成功的时刻，并在比治疗对话或小组更广泛的背景中考虑这些情况。这些现象需要被视为场域事件。有用的自我督导问题可能是：有什么模式在重演？来访者是否以前以类似的方式被忽视？我发现与这个来访者共鸣的情感状态中，哪些更容易？这对我作为治疗师而言，是否是一个熟悉的模式？
有一些实验技巧可以帮助治疗师了解来访者可能正在经历的情感。其中一种实验是采用与来访者相似的姿势，尝试“穿上”他们的坐姿和/或移动方式。如同任何实验，我们需要准备好环境（见第47点），并注意实验可能带来的暴露性及羞耻感。治疗师可以模仿来访者的身体协调、他们移动和呼吸的方式，并记录以及反馈任何产生的紧张区域或特定感受。我们需要意识到我们自己持有身体的习惯方式，并谨慎地不要告诉来访者他们的感受，而是小心地分享我们所产生的意识，并看看是否对来访者有任何共鸣。例如，在模仿来访者的姿势后，治疗师可以分享他们在特定区域感到的紧张或不适，或感到自己变得渺小或弯腰。或者，治疗师可以模仿来访者走进房间的走路方式，并再次描述他们的印象。与以往一样，这样的实验需要从对话中自然产生，最初是从即时性转向我—它的关系，但可以成为形成更大即时性的基础的一部分。
我们需要保持意识，行为有不同的文化意义。文化不共鸣的经典例子是建立在个人空间、眼神接触和身体动作的意义的错误假设之上，这些意义可能在不同文化之间有根本的差异。为了抵消这样的假设，我们需要通过关心自身对来访者的感觉和身体反应来体会来访者的经历，同时也要对自己进行教育，以了解治疗室外的文化差异。情感共鸣是对他人需求的认可，并向满足这些需求的方向移动。这是向对话迈出的步骤，但并不是最终目标。在持续的治疗中，我们需要不断地重新共鸣来访者，以便能够朝向并维持一种对话关系。
来访者档案:
姓名: 张三
年龄: 28
性别: 男
家庭背景: 父母从小对其缺乏关注和接受
心理状态: 抑郁，缺乏自我价值感
生活事件: 最近因工作压力频繁酗酒，并与父母关系紧张
咨询目的: 希望处理与父母的关系问题，减少酗酒行为，并提升自我价值感
来访陈述: 我总是觉得无论我做什么都不能让我的父母满意，因此我开始向朋友求认可，但我发现我唯一能做好的就是喝酒。