6. 自我作为过程
原文内容:
自我作为过程：自我化
“自我作为过程”到底意味着什么？让我先说明它不意味着什么。它并不意味着自我是某种固定的实体，深埋在我内心深处。尽管其他疗法和哲学将自我视为一个独立的结构或存在，但在格式塔的自我观中并没有这样的划分。在格式塔中，我们不相信存在一个专门驻留在我内心的自我，只有在我与环境接触的过程中创造出来的自我。我们通过我们的感官与世界接触，这在格式塔中被称为接触边界——“我”结束的地方和“他者”开始的地方。在这个“之间”，自我形成。我们的自我在当下向世界伸出手的行为中不断涌现，以一种持续的、不断变化的动态过程。“我们就是我们所建立的接触。我们在与世界接触时存在。”（麦克劳德，1993年）。为了更准确地描述格式塔中的这个动态过程，我们使用“自我化”一词。使用动词而不是名词反映了自我与环境之间持续变化的状态。我们始终在自我化，通过不断流动的创造性调整来响应我们所处的情境，根据历史进行回应。我们的反应始终随着我们所遇到的情境而变化。如果我们接受这个假设，任何固定的诊断或分类方法就显得无稽之谈。 我记得在结束我对一个“自恋”客户的工作的论文时，做出了一个让我觉得大胆的声明：“在这一过程中，我意识到自恋者并不存在。”我的客户的历史中充满了被物化的事件。在使用描述词时，我们需要敏感地意识到，名词的使用将个体固定在时间和空间中，这与格式塔的哲学并不相符。因此，如果我们持续在自我化，那么确实不可能有自恋者这一说，只有在某些时刻根据其境遇表现出自恋行为的人。
生活事件:
客户最近遭遇了一系列人际关系的挑战，导致她开始质疑自我认同。
心理状态:
来访者感到困惑和不安，试图理解自己在不同人际关系中的自我形象。
咨询目的:
来访者希望通过咨询探索自身的身份，并解决与他人的关系问题。
来访者档案:
姓名: 张三
年龄: 28
职业: 市场专员
特征:
内向
敏感
极易受到他人影响来访陈述:
来访者说：“我在不同的关系中感到迷失，似乎每次都在重新定义自己，而这让我感到累。”