52. 认识意图性：与世界的连接与理解
内容: 我们都是“存在于世界中的存在”，因为我们共享一种通过明确意图而产生的意识体验，无论是对世界的体验还是对自我的体验，通过这种体验，我们区分了“我”和“非我”等概念。
（斯皮内利，1989年：26页）
在现象学中，意图行为是伸向我的世界及其刺激，以将其转化为有意义的体验的过程。虽然我们都是互相关联的，但我们每个人都有各自感知和理解世界的方式，这种方式受我们过去的影响并呈现出不同的色彩和形状。从这个意义上说，我们同时居住在同一个世界和不同的世界。
意图性最初被描述为一种心理现象。根据现象学家埃德蒙德·胡塞尔（1931年），意图行为有两个焦点，即所体验的内容和体验的方式。前者由我的体验内容构成，后者则是我的历史和参照点如何影响我的体验过程。例如，我从窗户望出去，注意到街上停着一辆深蓝色的车。随着我想起我妻子之前那辆颜色相似的车，它让我感到难以保持干净，我的体验也因此增添了意义。与此同时，这位车主正在小心翼翼地打蜡，这使我对深蓝色的车感到厌恶。车主和我都在伸向这个世界中的物体，但我们对这个物体的理解却截然不同。在现象学中，意图性的概念意味着在任何行动中都有一个确定的参考点，一个明确的图形。在我的例子中，这可能是那辆深蓝色的车，然后转向车主和我之间态度的明显差异。
梅洛·庞蒂并不认为意图性仅仅是一个心理过程，而是将感觉与情感视为“正在努力了解这一切而被拆解的意图性组织”（1962年：53页）。他认为意图行为是显现的，个人伸向他们的世界，一个模糊的形象开始形成。这表明一种从本我功能向外部的运动。感知是一种积极的行为，而我的伸出使我开始理解我的世界，其中包含了诠释，没有它，我的世界就只会是一团混乱现象，即使如此，我仍然会将其视为混乱。我们决定什么是图形，当我们感知并构建我们的体验世界时，我们伸向它，而我们的世界也给予我们——水杯邀请饮用，日落邀请凝视，流泪的来访者邀请安慰或恼怒。
胡塞尔所指的意图性意为我们所有的思考、感受和行为始终与世界中的事物有关。一切有意识的觉知都是意图的觉知；所有的意识都是“某物的意识”。
鉴于意图行为的特性及其“体验的是什么”和“体验的如何”的两个焦点，在格式塔心理治疗中，当我们寻求对来访者即时体验的描述时，我们并不关注“为什么”的取向，而是专注于“是什么”和“如何”的视角。
（列维茨基与佩尔斯，1970年）。
来访者档案:
姓名: 张先生
年龄: 35岁
职业: 应用心理学研究员
背景: 过往工作经历丰富，面对家庭问题感到压力。
心理状态: 张先生在面对深蓝色的车时，表现出对过去的不满，并对外界刺激产生了混合的情感，反映出其内心深处的情感冲突和认知失调。
生活事件: 最近，张先生的妻子提出了购买新车的建议，而他的旧车常常需要清洗，导致他对此感到无奈，因此引发了他们之间的争论。
咨询目的: 张先生希望通过咨询来理解自己对深蓝色车的不快，探讨如何有效地沟通和解决与妻子的分歧。
来访陈述: “每当我看到深蓝色的车，我总会想起我妻子的车，那辆车我常常为它的脏污而感到烦恼。”