18. 投射心理学探讨
内容: 我们并不是如实地看待事物；而是根据我们自身的状态来看待事物。
（阿纳伊斯·宁，1990年）
想象一下你在电影院。你眼前屏幕上正在播放的画面并不是来自于屏幕本身，而是从你身后投影机的胶卷中投射出来的。实际上，这描述了心理投射的过程，即一个态度、特质或品质被赋予另一个（个人、群体或物体），在这个过程中，投射者将其否认。在之前的观点中，我描述了一个客户端自我分裂的特定表现。在投射中，分裂也会发生，但这次是将某一方面投射到“环境的屏幕”上。简单地说，投射就是在他人身上看到自己所拥有的东西。
体验性练习
与他人一起完成这个练习会更加有效，但也可以单独完成。
拿一张纸，在顶部写下一个你非常钦佩的角色的名字，不论是虚构的还是现实的。现在列出你钦佩的那些品质。转向你的伙伴（或许是一面镜子），尽量保持眼神接触，关注你的呼吸，我现在邀请你大声分享你列出的品质，但在分享过程中将其归于自己，使用直接的“我就是...”的陈述。注意在你尝试这些品质时是否有急于表达的诱惑。你的伙伴或许能够提供反馈，告诉你他们是否在你身上看到这些品质。
投射往往在一个人某一方面与他们的自我概念不符时发生。例子包括客户端视其治疗师为才华横溢，却否认了自己的才华。或者，一个人可能将他所否认的阴影特质，如仇恨、恐惧或邪恶，投射到某个群体上，这种否认的风格会导致各种形式的偏见和种族主义。
有时在讨论投射这一概念时会产生混淆。产生这种混淆的一个原因是，“投射”一词也用于描述：
- 想象不存在的事物的能力——预见可能的未来，进行创造。艺术家将他的愿景投射到画布上；诗人则在散文中投射她的愿景。
- 一个历史人物投射到治疗师身上的过程，例如将母亲或父亲的形象投射到治疗师身上。这种形式的投射通常被称为移情。
在治疗会话中，客户端可能将其需求或欲望投射到治疗师身上，然后回应他们的投射。例如，一个客户端需要爱与关怀，但通过内摄过程并未看到自己应得的。他们将自己的需求投射到治疗师身上，并在此过程中照顾自己。
在继续之前，我想回到我们的电影院和投射到屏幕上的图像。虽然图像可能存在于你身后投影机的胶卷中（虽然并非以你所看到的形式），但要在屏幕上看到它，需要一整套场域条件。屏幕本身是必需的，并且需要光滑、白色以反射光线。电影院需要是黑暗的；图像的清晰度还将取决于你对主题的兴趣和认同水平。我可以继续下去。我想说的是，客户端并不是简单地将某物投射到治疗师身上，而是在任何时刻的情况下，都有许多因素在起作用。就像任何其他创造性调整一样，我们需要将投射视为一个共同创造的现象，并认识到这种积极调整并不是与其他调整相隔离，而是所有的调整都是功能相互关联的。
投射的特征是疏离。这种疏离可能与我们自己的身体有关，并且在语言中显而易见，其中身体被视为体验的对象，而不是主体的一部分（凯普纳，1987年）。例如，当有人被要求描述他们的身体体验时，他们回应：“肩膀很紧”或“肌肉酸痛”。这里的分裂和投射是显而易见的。然而，回应也可能是更微妙的投射，暗示所有权，例如“我的肩膀很紧”，“我的肌肉酸痛”。使用“我的”似乎暗示了身体体验与自我之间的认同，但情况并非如此。它在财产的意义上暗示了占有（我的手袋，我的车），而所有者与被拥有者之间的区别仍然存在。这可能会不被注意，因为这是一种文化规范——许多治疗师也这么做！我们可能会问：“谁的肩膀紧？是谁在紧绷？”或者简单地问：“谁感到紧张？”治疗师在处理身体体验的投射时，应从“它很紧”转变为“我在紧绷”，或从“我的肌肉酸痛”转变为“我在疼痛”。更进一步，完整图像将需要自我与身体过程之间的联系，还需要与环境的联系，例如：“我在紧绷...因为我对你感到警惕”或“我在疼痛...因为我感到孤立”。
PHG提及了投射以偏见的形式。佩尔斯讲述了一个故事，讲述在俱乐部委员会会议上选拔新候选人的时刻。在这个俱乐部，每当出现一个特定的名字并且有人想给他们评价时，该委员会成员必须陈述自己的理由。对不喜欢该候选人并希望他加入俱乐部的会员的列表，实际上是他们自己最坏缺点的一个列表！如果你在英国长大，你将内化一些种族主义态度（乔伊斯和西尔斯，2001年）。在有殖民历史和作为世界强国的愿望的文化中长大，不可能不内化某种对白人英国人优越感的意识。如果你是白人，白人优越感的意识可能深植于心。如果你是黑人，你可能内化了一种压迫或无力感，或认为其他人更有权。对此，作为黑人且非英国居民的你可能会感受到更强烈的这种感觉。
来访者档案:
姓名: 张伟
性别: 男
年龄: 30
主要问题: 自我认同与他人期望的冲突
心理状态:
状态: 焦虑与怀疑
自我认同: 感到迷失与不安
生活事件:
事件: 最近因工作压力感到不堪重负，并在职场遭遇同事的排斥。
咨询目的:
目的: 寻求对自我认同的理解与情绪管理。
来访陈述:
陈述: 我总是觉得我不如同事，他们似乎都很聪明，而我却无法达到他们的标准。