塞斯心法

意識的探險（賽斯書）

作者: 珍‧羅勃玆出版社: 方智副标题: Adventures in Consciousness－An Introduction to Aspect Psychology 译者: 王季慶出版年: 2003年10月01日页数: 368 定价: NT$ 320 装帧: 平裝 / 普級 / 單色印刷 ISBN: 9789576798924 豆瓣评分 8.5 19人评价 5星52.6% 4星42.1% 3星0.0% 2星5.3% 1星0.0% 评价:
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内容简介 · · · · · · 編輯推薦

本書雖非賽斯親自口授的「賽斯書」，卻是賽斯書的傳遞者魯柏（編按：賽斯稱呼他的傳遞者珍‧羅伯茲為魯柏。）的精心力作。魯柏以一個既是參與者，又是觀察者、評論者的姿態，更加上些許質疑及不輕信的理性心態，寫了這本書。

「面向心理學」是魯柏自己的體會及融會貫通的結果，其幅度之廣，深度之深，不僅超越了傳統心理學，對於種種人類行為，意識、潛意識的奧妙互動及只在宗教領域才探討到的神祕經驗，更有精闢的見解，是比「超個人心理學」更深入探討，並解釋了人類心靈本質及靈性面的理論架構。賽斯書博大精深，引領了二十世紀末、二十一世紀初人類的心靈成長，不僅執新時代運動之牛耳，更是經典中的經典。然而，賽斯書是如此究竟，因此對許多讀者而言，若非全心的投入，書中許多奧妙的理論及啟發性的智慧並不易體會。因此，有了這本《意識的探險》的出現。本書翔實記錄了魯柏ＥＳＰ班（也就是所謂的超感官知覺體驗班）種種不可思議的現象。魯柏本人，也不是一個沒腦子的迷信崇拜者，在其中，可見到魯柏敏銳的觀察、審慎的態度及不願只接受實踐的解釋，而必定打破砂鍋問到底的精神。她不但為自己而問，也為千千萬萬相信或不相信的讀者而問。

如果各位讀者早已是賽斯書的愛好者，經由這本書，你將有更深刻的體會，過去在賽斯書中不甚明白的疑惑，在本書都會有一種豁然開朗的感覺：「噢！原來賽斯是這個意思。」看到魯柏本人的智慧及神通能力的顯現及開發，你也會不由自主地由內心發出讚歎：「噢！原來這就是開悟，原來所謂的成道者，在物質實相輪迴最後一世的人，就是會有這般體會。」你會發現原來自己過去所接觸的修行，所謂的靈修，就這麼具體、一五一十展現在自己的眼前，再一次更堅定自己走上「賽斯學苑」這條喜悅之道及開悟之道。若是從未接觸賽斯書的讀者，恭喜你，這是一本非常棒的入門書，但你必不可只執著於書中顯現的神通變化，畢竟「理悟」及「證悟」必須攜手並進。

神通只是追求心靈解脫及開悟的必然現象，既不需過度執著，也不必假裝忽視。神通是人類整體心靈擴大的正常現象，本就是每個人類天生具足的能力。賽斯一再強調，當你不斷試圖理解賽斯書的內容，奮鬥著、掙扎著將之融會貫通，並實踐在你的日常生活中，漸漸的，你的「智慧、慈悲及神通」均會慢慢增進。在新時代之母王季慶的啟發下，我走進了賽斯的世界，也走上了自我覺察及自我開悟的道路，更在台北、台中、高雄、香港陸續成立「賽斯學苑」，也引領許多的學生體會賽斯無盡的智慧及愛心。

近幾年來，我更深深體會到，時代也許混亂，未來也許茫然，生命也許充滿了不確定，但是因為賽斯書，引領我走向內在的朝聖之旅，我相信，我自己及所有人，整個世界的未來必定再充滿了信心、希望及愛。（本篇作者許添盛為台北縣立板橋醫院身心科代主任、新時代中心心靈輔導師、新生命協會指導老師。著有：《絕處逢生》《邁向內在的朝聖之旅》《你可以不生病》《用心醫病》《許醫師交心處方》《絕處逢生之旅》《許醫師諮商現場》《許醫師抗憂鬱處方》）。

內容簡介

「任何對現實世界中的心靈(精神)元素感興趣的人，這是一本必讀的書。」

－－物理學家 & 美國書卷獎作者Fred Alan Wolf （著有《量子跳躍》《精神世界》）

「閱讀本書，你將獲得啟示，捕捉人類心靈的浩瀚與美，認識到你個人心靈的複雜性。」

－－賽斯國際網絡總裁Lynda Dahl

「珍‧羅勃玆不僅提出新問題，而且創造了關於意識的驚人典範。」

－－Susan M.Warkin（《與賽斯對話》作者）

「珍‧羅勃玆結合靈性上的稟賦及智性上的好奇能力，有助於我們瞭解人類的意識。」

－－Norman Friedman(《科學與心靈的橋》作者)

新時代思想經典名作，賽斯書作者珍‧羅勃茲的重要作品！本書將以不帶迷信的語言，顛覆我們對靈異事件和創造性經驗的傳統看法，擴大對個人心靈複雜度的認識。任何對現實世界中的心靈元素感興趣的人，這是一本必讀的書。書中提供許多詄聞趣事和可實際操作的訊息，幫助讀者發展自己的心靈能力，更瞭解自己多面向的人格特質。

珍‧羅勃玆在她傳授賽斯思想期間，不斷質疑出神通靈人的本質(誰是賽斯，她如何能夠為他說話)，以及她所經歷並目睹其他人發生覺知改變的狀態──包括超感官知覺（ESP）、催眠、羅應盤訊息、出體經驗、預知及轉世劇等。

在本書中，她以不迷信的態度，致力於發現這些事件存有起源的答案，那是現在科學還無法提出證實的。她從中研究出的「面向心理學」理論，無疑是對人類人格提出革命性的觀點。

書中也提供了許多詄聞趣事和可實際操作的訊息，讓每個人都能去發展自己的心靈能力，瞭解自己多面向的人格特質。

投诉意識的探險（賽斯書）的创作者 · · · · · · 王季慶王季慶译者

作者简介 · · · · · · 作者簡介

珍‧羅伯茲(Jane Roberts，1929-1984)

生於紐約州撒拉托加泉市，是二十世紀最重要的通靈人之一。

珍除了是賽斯書的作者外，並著有十餘本包括小說、非小說以及詩等作品，風行全世界。

從一九六三年開始，珍在每週兩次的出神狀態中，代替曾經經歷多次「人身」、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師──賽斯──口授其教導，並由她的丈夫逐字記錄，傳世為「賽斯資料」。這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。

賽斯書探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等，都是最具原創性的觀念。

譯者簡介

王季慶

成功大學建築系畢，留學加拿大，並旅美十餘年。

一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後，心弦震動，開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種，為國內新時代思潮之發起人。

除了譯書之外，也常在報章雜誌撰寫專欄、演講、座談、接受採訪等，並在各地組織讀書會，成立「中華新時代學會」，開設各類相關課程。

中華新時代學會網站：www.cnas.org 信箱：center@cnas.org

这本是听有声书听完的。珍关于时间与空间的超越三维宇宙的体悟非一般人所能有，是非常珍贵的洞见和启示

心靈的本質

作者: Jane Roberts 出版社: 賽斯文化原作名: The Nature of the Psyche: Its Human Expression 译者: 王季慶出版年: 2011-9-30 页数: 432 定价: NT450 丛书: 賽斯書 ISBN: 9789866436246 豆瓣评分 8.9 21人评价 5星76.2% 4星9.5% 3星14.3% 2星0.0% 1星0.0% 评价:
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内容简介 · · · · · · 感受了嗎？存在是來自「愛」這股力量，「愛」尋求表現與創造！

相對於現代男女對性與愛充滿了迷惑與混淆，本書除了深入人類心靈的特質，並詳談意識、夢、想像和創造力等課題外，針對愛與性也有非凡獨到的見解，可說是浩瀚的賽斯資料中，唯一的「性學」庫藏。書中，賽斯首次透露有關愛的表現、愛的語言秘密、夢的源頭及其驚人的力量，並對兩性的性愛互動，以及同性戀、雙性戀的本質，提出清明精闢的看法；也讓我們了解到，何以愛是世間萬物活力的泉源。

．在生活中最平常的動作裡，就藏有心靈本質的線索。

．恥於自身天性中「女性面」的男人，不可能真正的愛女人。

．女同性戀與男同性戀，是十分自然的性∕愛表現。

．當社會看來變得淫佚時，在性、愛與情感方面卻是最被壓抑的。

．重點不在於視男女兩性為平等，而在於每個人之內的「男性」與「女性」成分，應該加以釋放與表現。

此外，賽斯一再強調夢的重要，提到對夢境的研究，會給予我們知曉心靈實相的重要洞見；在夢中，你的心靈被拉回自身，進入「一切萬有」，又再進入你個人。透過記夢、做清醒的夢、意識擴展，以創造你所要的事件、促進身體療癒、用「愛的語言」掌握純粹能量等奧祕，將滋潤你的心靈，如花朵般伸展舒放。

投诉心靈的本質的创作者 · · · · · · 王季慶王季慶译者

作者简介 · · · · · · 作者簡介

珍．羅伯茲（Jane Roberts）

生於紐約撒拉托加溫泉市，是二十世紀最重要的通靈人之一。珍除了是賽斯書的作者外，並著有十餘本小說、非小說以及詩等作品，風行全世界。從1963年開始，珍在每週兩次的出神狀態中，代替曾經經歷多次「人身」、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師－－賽斯－－口述其教導，並由她的丈夫逐字記錄，傳世為「賽斯資料」，這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。賽斯書探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等，都是最具原創性的觀念。

譯者簡介

王季慶

成大建築系畢業，留學加拿大，並旅美十餘年。經歷半生的心靈追尋，遍覽各類心理、宗教、哲學、神祕學等書籍。於一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後，心弦震動，遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種，為國內新時代思潮的發起人，並於全台各地組織新時代讀書會，成立「新時代中心」，致力將新時代的訊息介紹給國人。引介「賽斯系列」、「伊曼紐系列」及「與神對話」系列等書，著有《心內革命──邁入愛與光的新時代》、《賽斯讓你成為命運的創造者》。

丛书信息 · · · · · · 　　賽斯書(共15册)，这套丛书还有《未知的實相(卷二)》《夢與意識投射》《個人實相的本質》《靈界的訊息》《實習神明手冊》等。

继续优化自己的世界观。。

0 有用知端 2023-12-12 06:51:12 德国可算读完了，最近状态好差，啥也没记住。

0 有用梦里举一只大象 2024-12-10 15:38:07 德国这本书对我的生活影响是细微的，有很多思想可以引起我的思考，尤其是关于意识是多维体，梦是可以进入多维空间的门户……会继续记录梦境日记

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我要写书评心靈的本質的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 ) 热门最新好友只看本版本的评论 J.F.A 2022-04-12 16:51:10方智1997版心灵的本质这篇书评可能有关键情节透露

【PS：我是真的太太太喜欢这张图了！我的电脑桌面，我妈说好吓人，哈哈哈，我觉得很美丽！】

此文，是，我个人在阅读完这本书后，觉得对自己有用的语句。

并作为书评，分享。都是书中的话语。

以下话语的顺序，都是按照书本中的前后顺序摘抄的。可能会有重复、循环的部分。

总字数：10559

每个人都直觉的知道自己的经验有其重要性，而且有某种意义联系着个人与更大的创造模式。

你知道你在一种变成（becoming）的状态中。那样说来，这世界也是在一种变成的状态。

正如外在的大陆是从地球的内在结构中升起的，同样的，心灵的陆地是从一个更伟大的、不可见的源头浮露出来的。

意识形成象征，而非其反面。

象征对你的心智（mind）而言，就像树木对土地一样的自然。

任何字，只因被想到、写下或说出，立刻暗示一个明确陈述（specification）。

我并不是说文字不能用来描述心灵，但它们无法对心灵下定义。

它并非一个已经完成或近乎完成的主观宇宙，已经在那儿等着你的探测。反之，它是一种不断形成的存在状态，你目前的存在感居与其中。你创造它，而它创造你。

当你企图了解你的心灵，而以时间的观念来定义它，那么转世的观念似乎有道理。

你们的本体（identity）并非已完成的某物。你最细微的行动、思想和梦想，都增加了你心灵的实相，不论当你把它想成一个假设性的术语时，心灵对你显得是多伟大或多严肃。

最初，语言为的是要表达和解放，而非下定义及限制。

你的醒时生活是最精确的一种组织的结果，那是你很能干地，且以惊人的清晰造成的组织。

当你做梦时，在某个程度你是从一台全然不同的“电视”来体验真相。

现在，你们正常的醒时实相可以被比喻为一种电视剧，在其中你直接参与所有演出的戏。

如果你不喜欢你的实相经验，你也能换到另一个更有利的台——但是只在你认出你即那制作人的时候。

心灵是有知觉的能量的统一完型（gestalt）在其中住着你不可侵犯的本体，当你实现你的潜能时。

你在做梦的心灵是醒着的。

心灵是永不被摧毁的。

存在就像按照某种频率而奏的乐曲。

某些事看来是事实，而相反于这些所谓的事实。

你是你目前认识的那部分心灵。

“真正的事实”是你同时存在于这个人生之内和之外。你同时在“两次人生之间”，又“在人生里”。在实相的更深层次元中，你的思想和行动不止影像你所知的一生，并且还及于其它那些所有同时的存在。

死亡是一个实质的实相。不过，它只对肉身来说是真实的。如果你接受那些方式唯一无二的实相评断标准，那么死亡就显得是你意识的结束。

基本上，内在实相是外部实现的创造性根源。

心灵多半与联想过程打交道，因而借联想来组织事件，像时间这样的东西在那构架里没有什么意义。可以说，联想是由情感上的经验连接在一起的。广义来说，情感不服从时间。

当你与你的心灵有联系时，你体验到直接的知识。直接的知识即理解。当你在做梦时，你是在经验关于你或世界的直接知识。你在以一种不同的方式理解你自己的存在。

没有人能给你的心灵的定义。它必须被经验。

语言是暗含在你们身体构造里的。你们天生有学习与探索的倾向。

每个个人都在不同的方向惠试，他自己的欲望和信念发动了他某些能力，而忽略了其它的。

当你收到知识时，它自动的变成个人化，而因此是新的。

你的欲望自动地吸引你需要的那种情报，虽然你对此或有所觉或无所觉。

你们所有的经验是按照你们的信念组织的。

在你们能开启梦境之前，必须改变你们关于做梦的概念。

就现况而言，你们只表达了你们全部个人性（personhood）的很小部分。

一个心智是一个心灵模式，透过它，你诠释并形成实相。

梦看似无意义，是由于你对梦的象征和对组织的无知所致。

当你了解直接的联想是怎么回事时，那你诠释你自己的梦就容易得多，而终会把它们变成一种艺术。

尽可能在时间顺序之外来体验情感和事件。

生活的正常次元有许多是依赖你梦中的经验的。你整个与象征世界的熟稔，是直接来自做梦的自身。

“自己”是不受身体所限制的。这意味着意识有其它方式感知情报，甚至在实质生活里，经验也不被一般方式的感受所局限。然而，除非你容许自己足够的自由去实验其它种的感知方式，否则这仍然只是很好的理论。

你们太习惯于以机械的方式来思索。

爱有个生物性的基础，正如爱有个灵性的基础一样。

没有爱就没有对实质生命的承诺——心灵无所凭借。

爱，意含忠实。它意含承诺。

不过，孩子生下来并不是一块海绵，空白而准备好吸收知识。它已吸满了知识。可以说，有些将浮到表面，而被有意识的利用；有些则否。我在这儿说的是，到某程度，孩子在母胎中已经直觉到母亲的信念和情报，而到某程度它是“被设定程序”以某种模式来行为，或因而将以某种模式来成长。

当然，在正常的行为模式里，双亲也都会怂恿孩子以某种模式来行为。可是，除此之外，某些一般的、习得的模式，是生物上就由遗传因子传到孩子身上的。除了一般所知之外，某些种类的知识也由遗传因子传送，那时与细胞形式之类有关的事。

等我们一会儿......如人类一向的发展，人类的幸存是与信念有关的一件事，这是远超过一般所了解的——因为某些信念现在已是与生俱来的了。他们变成与生物性相关而传送下去。在此，我指的并不是如心电感应式的传送，却是将信念转译成肉体的密码，而后变成生物上的指示。

因为每个人的经验都改变了原始的讯息。

GIF 那孩子也只是用这种讯息作为一种指导，作为它建立早期行为的一个前提。当心智发展时，孩子立即开始质疑早期的假设。这个对基本前提的质疑，是你们与动物世界之间最大的一个区别。

尽量简单的说，爱，是存在之所以从出的力量。（Love is the force out of which being cournes）。

以通常的历史说法，人类会以他自己这种独特的意识来实验，而如我会多次的提及的，这是得在对象与感知者——自然与人之间必须有一个武断的分隔，而导致一种情况，在其中人开始自认他是与其余的存在分开的。

再次的，到某个程度，这是一个具高度伪装的真实且具创造性的戏剧，因为以他自己的方式，人类的意识在玩赌注很高的游戏，而这戏剧必须被相信。

一般而言，理性与知性是被认作是男性特质，以及是文明、科学和组织化的世界之构架。直觉与冲动则被认作是反复无常的、不可靠的、女性的，而该被控制。世界因着自发性而存在。文明因着人们想要在一起的冲动而开始，它自发的生长而进入秩序。你只看到许多过程的外表，因为你们客观化的观点不允许你认同更多内容的显示。在你看来，似乎所有的系统在某个时候都崩溃——变得较无秩序或流入混乱之中。

不过，人格任何真正的心灵发展，一定会导致对心灵本质的一个了解。

但爱本身是一种了解。

去爱一个人，你必须欣赏这人与你、与他人的不同之处。你必须把那人容纳在你心智中，因此到某种程度，爱是一种冥想——对另一个人的一种关爱的聚焦。一旦你经验那种爱，你就能将之转译到其它方面。这爱本身散布出去，拓展，因此你随后能在爱的光辉中看视其他人。

爱之情把你带到对“一切万有”之本质最亲近的了解。

如果你不爱你自己，是很难爱别人的。

爱的确是有她自己的语言——一个基本的非言辞的语言，带着深层的生物性内涵。

身体上与生理上，人类都与所有的自然相连。

意识远比你们领悟的要具流动性。

其实，意识是存在的一项特殊的性质。“它”的每一部分包含着全部，因此至少就理论上来说，你能同时离开并在你的身体内。

最初，语言与字眼并没有关系。的确只有当人失去了他一部分的爱，忘却了一些他与自然的认同，以致他不在了解自然的声音也就是他的声音时，口语才出现。

爱的语言最初也并不涉及形象。只当，再次的，人们失去了一部分他的爱与认同，而忘了如何从一个形象的内部与其它认同，因而开始从外面来看待自然时，心智中的形象，如它们所涉及被了解的，才以它们现在的形式出现。

一个人的意识，御风而行，变成所有地方的一部分。

人最初的好奇心并不涉及看见、感觉或是触及物体的本质，而更是卷入一种快乐的心灵探索里，在其中可说他不止是把他的脚放在水里，却也是把他的意识放进水里去——虽然他两者都做了。

以你们的说法，当人失去这种认同时，才开始了语言的应用。

现在：不论你说的是那种语言，你能发的音有赖于你凡人身体结构，因此人类的语言是由某种有限的音所组成。你身体的构造是内部分的排列的结果，而你所发的音与此有关。

先前我说过，早期的人感觉到某种情感的放大，例如，他觉得风的声音像是他自己的。以某种方式来说，你们的语言当其表现你个人的意图与沟通时，也代表从你分子的排列升起的一种扩音。风依据大地的特性而形成某种声音。呼吸依据身体的特征而形成某种声音。在字母与组成你们组织的分子结构之间有着关系。字母于是也是自然之钥。这种自然之钥有一个分子的历史。把你这些钥匙形成某种有特定声音的模式。

到某程度，标点是你们听不见的声音的一个停顿，暗示了一个未放出的声音的在场。

你所发的声音对你自己及他人的身体有实质的影像。

直接认知不需要象征。第一种语言，最初语言，不涉及形象或文字，却是处理直接地认知的数据之自然之流。

且说，你始终都是“不离自己左右的”。你一直在变为你自己。以某种方式来说，你自己的那些模式从四面八方集聚而“组成”了你自己。你不能不是你自己。

在某些方面来说，身体上，你是一个与别人沟通的“分子的语言”，一个有他自己特异性的语言。

广义来说，“你是什么”总是比你对自己的认识要广大，因为在肉体生活里，你无法及得上你自己心理与心灵的活动。

再次的，以某种方式而言，你的身体讲一种生物的语言，但以那种说法，最起码你是双语的。

（你是什么）是暗含在本质上所不是的东西里。同样地，你之所以不是你，是因为你所不是的东西的存在。

心灵的内在事件组成更大的经验，实质事件有它而来。

我们等一会儿......你以太狭隘的方式读你自己，大半与重病及死亡相连的痛苦，乃源于你对你自己持续的实相没有信心，你抗拒痛苦，因为你尚未学会超越它，或不如说利用它。

且说，也有内在的“传播”时常在进行着——不过，你并没“有意识地”对它调准频率。这些传播使你与你自己心灵的其他部分保持经常的联系。

以你不了解的方式，你的行动如微波般向外发出而与他人的经验交感，因而形成世界的事件。

广义来说，心灵或灵魂从未以一已完成的产品或存有的方式存在。另一方面，他是在永远在变为。而那变为发生在它自己的每一个部分上。

以一种非常确定的方式而言，一个人的存在就暗示了所有其他层活动、或将活动着的人的存在。因此你自己的存在由其他每个人的存在所暗示，而他们的存在也由你的存在里暗示出来。

那么，你肉体本身的生命就暗示了一个“源头”，一个肉体生命自其中冒出的生命——这被暗示的、未言明的、未物质化的、无声的活力，供给了实相的、肉体的分子的“字母”成分。因此，你的肉体生命，暗示了一个非肉体的生命。

那么，这些内在的讯息，向外通向每个方向。每个身份在心灵更广大的实相内有其永恒的有效性。于是，在一个层面，任一人在与他自己的心灵接触时，理论上能接触到任一其它的心灵。

我说过，所有的事件同时发生——一个难以了解的评论。所有的身份也是同时发生的，每件事改变了其它每一件事。现在的事改变了过去的事。任一件事暗示了那没有“浮现”的、未被“说出”的可能事件之存在。实质的世界事件因此依俟被暗示的可能事件的存在。不同的语言以它自己奇特的方式利用声音，有它自己的节奏，其以强调另一个所忽略的。因此，其它的可能性强调那些在你们的实相里只被暗示（当作停顿）的事件，因此你们的实质事件改变成了被暗示的可能的事件，而其它的事件依赖其上。

广义的说，当你说你自己的语言时，也同时在说“你的”语言，因它不断地把它自己转译进入你私人的感知。记住，我说你住在你的心灵里，多少像你的身体住在你的身体里一样。

在日常用语里，物件有特定的名字。显然名字并非物体，而是符号。可是，即使是这些符号也把你自世界中分离出来。你是感知者，而世界被客观化了。举例来说，你自己能了解心灵的本质远超过你以为的。可是，要做到这个，你必须把你的日常语言至少暂时遗留在后面，而注意你自己的感觉和想象。你的语言告诉你某些事是真的，或是事实，而某些不是。然而，许多你最栩栩如生和动心的感觉，并不符合你语言的事实，因此被你弃之不显。

想象属于心灵的语言。

心灵居住在与你通常认知的世界如此不同的一个实相，以致你以为在那儿，在实际作用上或相对性地，善与恶也有其真实性，就好像你与观者或被观者在那儿也是分开的。

做梦的能力来自那个源头。做梦不是个被动的活动。它要求各种意识奇特而明确的混合，并且把“非肉体的感知”转变为象征符号与密码以被感官所了解，虽然不像醒时经验那样直接地被体验。

你视做梦为当然，但它却是一个特有能力的结果，那能力带来了你成为有意识生活的非常主观的感觉。没有它，你正常的意识不可能如此。

举例来说，在一个二十分钟的梦里，你可以经验通常要用上几年时间的事情。身体在时间里老了二十分钟，只是如此。在梦里，经验是边际性的，它在你们的时间里蜻蜓点水似的留下波纹；但梦里事件本身则大半存在于时间之外。梦的经验是以圆环的方式被叫来的。有时，就你们的记忆而言，它根本没有触及你们当下此刻——如你认为的——的轴心；然而梦存在，而它在你存在的所有其他层面——包括细胞——都留下了记录。

一般而言，心灵对心理事件及环境有一个即刻的全盘理解，就如你的身体对物理环境的反映一样。于是，它知晓你“当地的”全盘心理气候，与你个人有关系的，以及就世界性而言。

梦是心灵的一个语言，在其中人的本质沉浮于时间之中。

你有意识的知识是寄予一个不可见的、未言明的心理与肉体的语言，这语言为有意识生活的通讯及可认知的事件提供内在支持。

可是，在你诞生之前，你已涉及了事件的形成。

心灵，当它转向物质实相时，是事件的创造者。

然而在醒时与睡时的意识之间，永远会有一层面纱，因为当你具有肉体时，醒时心智只能处理这么多的情报。它对它无法容纳的就干脆忘掉。

你的梦影响你细胞的实现，从那实相，也大半就是你能够做梦——以你们的说法——的原因。梦是细胞性的调准意识之自然“产品”。有如火发出光，细胞性的调准的意识则是放出梦。

知识是以电磁的模式接收与传递的。

再次的，在睡眠里，每个细胞计算各种可能的事件在它自己实相上的影响。细胞做出计算，以使身体的全部反映都能在事前决定，并估量其利弊。在最细微的层面，身体参与了梦。

可是，你们对空间与物质的概念和经验，是由你们自己的感觉器官来决定的。

如果你后院有沟渠，它永远会汇集落下的雨水。你的信念就像是接收的区域——空旷的盆地——你用之以收集讯息。入侵的数据常会顺着地形，自然的落入这种盆地。信念是建构实相的方法。

以一种方式来说，梦的实相，比你对实质的事件的经验导致你去假设的情况，更要接近事件的真正本质。

在梦里你能经历过去或未来。以你们的话来说，实质事件在现在确实的形成，是因为过去与未来之间有相互作用。过去与未来在事实上并没分开，那只是你们的感知里是分开的。

如你们所了解的事件，只是多次元活动在你时空中的入侵。事件是你的梦的反映，就如你的梦反映你所知、所经验的多少预期的事件。

在你诞生之前就开始了“事件的形成”。未出生儿的梦和他母亲的梦常常相混。那些将要死的人的梦，常涉及已在为将来的存在做准备的那种梦的结构。

在某范围内，你能对梦变得更有意识地觉察——亦即是有意识地觉察你做梦的过程。那也能容许你“做梦的自己”在醒时状态有更多的表现。

创造力连接醒时与梦中的实相，它本身就是一个门坎。

在一方面，梦是一种结构好的无意识的游戏。你的心智愉悦的梦到它在用它自己，不受实际生活的关注所限制。梦是心智的自由游戏。

同时，做梦是一种最高级的艺术，而所有的人都是玩家。

基本上，心灵是纯粹能量在一特殊形式的表象（manifestation）。在你所熟知的架构之外考虑心灵经验，是颇为困难的。你要求定义与术语的某种精确性。当然，那词汇自动地结构了讯息。

心灵是能量完形（energy gestalt）的一个聚集物（conglomeration）。要了解那个，你必须悟到纯粹能量有这种改变“模式形成”（pattern forming）的倾向，以致它总是以表象出现。它变成心灵的“伪装”（camouflage）。

心灵可以形成微粒，但不论微粒存在与否，它仍是自己。以最基本的方式来说，能量是不可被分割的，这在你们的词汇里几乎不可理解。能量不可能有“部分”，因为它不是个存有（entity），不像个饀饼可以被切割或分开。

你自己的心理活动是你最接近的证据，虽然你不那样用它。纯能量没有开始或结束。心灵，你的心灵在其存在的“每一点”都被新鲜地创造出来。就那而言，不管所有的外表看来的样子，物质宇宙并非自能量的爆炸——能量被分散开，却是“在每一刻”、在它的每一点都到处在被创造出来。

在梦中或睡眠里，当你不那么直接遭遇实质活动时，你有机会借由研究梦——那些这么像又这么不像你的醒时经验的事件——而对心灵了解更多。

现在：在与梦境相连的某个层面，所有你生活中的可能事件都同时存在着。

因此你们许多的梦，是发生于“更大心灵”的其他层面的事件之转译。

梦常是过去、现在与未来的一个合成，在那儿，一个主要事件被用作一个焦点，“现在的”事件围绕着它而被集合起来。

反之，事件可说是由重要意义（significance）构建起来的。

每个意识也以自己的印记“盖印”或“印在”宇宙上。宇宙没有哪部分是不活动或被动的，不管它看似有组织或缺乏组织。那么，每个意识以自己的方式盖印在宇宙上。它的存在本身就建立了一种重要的意义（significance），宇宙就透过这样的意义被诠释。宇宙透过此种意义而认识自己。每个意识都被赋予了多次元的创造力，因此它将寻求去创造尽可能多的实相，用它自己的重要意义为焦点，从宇宙身上，把所有可能的事件吸进它的经验。于是每个意识从宇宙吸引事件，而它自身的存在同时又盖印在宇宙之上，成为一个带有它天性中不可磨灭的印记的事件。

情感的强度和重要意义组成了事件的本质。

现在：基本上，没有漫无目的的运动这回事。没有混乱这回事。不管是用什么名义和以哪种表象，宇宙都透过重要意义那有规律的顺序而获致其实相。

于是，有一种可称之为梦前（predream）状态，或一种经验状态，梦从这状态中形成。

这涉及了直接的认知，在其中，每个意识知道另一个在做什么、它的“位置”及它的经验的涵意。

现在：那么，除非符合了某些特定的要求，及发动了某些特定的密码，否则事件并不会变为实质的。

我此地所称为的梦前状态的，实际上是你们永远沈浸与其中的一个，不论你是醒是睡，或不论以你们的话来说你是活是死。在梦前状态，主要在作用的乃是直接知晓（direct knowing）。

梦前状态是你存在的自然状态。

非常重要的是，记住你的经验与知识也在确实性的其他层面生长。

到某种程度，你的做梦状态连接了你认知的生活以及这更为广大的次元，而这次元即是你的醒时生活的源泉。那么，做梦涉及了你们知道的远较多的数据输入——也就是说，当你做梦时，你得到比你醒时远较多的数据，虽然那是一种不同类的数据。你从那数据形成你部分的梦。梦本身再进一步被处理，以使它们变成可认知的醒时事件的材料。

一个梦的每一面都以密码的方式作为更大的、不可解的事件之象征。

然而，每个梦到某程度都改变了实质世界。

你的梦于是与你的生物性组织连结在一起。

每个梦中的物体是以最高的辨识力选择的，因此它在许多层面可被用为一个象征，也对你身体个别的细胞以及器官发出适切的讯息。

举例来说，不论外表看来如何，你不能强迫另一个人体验一件他拒斥的事件。也没有人能以同样的态度对付你。所谓好或坏的事件，每个都忠实地追随内在的机制。

这些“场”涉及心理的反应，非肉眼能见，但它本身却像一个核子爆炸那么具爆炸性。也就是说，这些心理活动，“爆炸”而成为实质事件。这些活动是借由一种变形与充电，使纯粹的精神行为“冲破了时空障碍”，而以实相的样子进入物质世界。

思想常常仿佛游进或游出你的意识系统，而你几乎没注意到。

你的意向或目的或信念使主要吸力之一。这些被用为搜索宇宙的光束，但显现（manifestation）。

大地的任一区段都有一个身份，可以这么说，而我并非象征性的说。这种身份代表在那任一特定范围的土地、人们和动物的意识的联合组织。简而言之，有多少粒子就有多少种意识，而这些意识以无限多的方式组合。

曾有人说，“无意识”对你的健康、心境、人际关系等最微小的细节都很密切地绝知，那是真话。“它”也觉知地球的健康状况——甚至于这星球另一面的环境状况。它也熟悉文化的气候。

你被认知的意识如此运作，是因为极广大的数据收集的过程——统合所有物类的那些过程。生物上来说，这种数据是密码式的，但像在遗传因子和染色体里的那种肉体的数据，是可以透过经验与精神活动改变的，在其他物类与在你们人类都一样。

基本上，资料即经验。在梦里，你获得形成你生活所必需的资料。因此，睡眠的那个状态不仅只是你意识的另一边，也使得你的醒时生活和文化成为可能。

你自己的个性到某个程度是你的醒时经验的结果。但它们也同样是由你的做梦经验形成，由发生在梦中的学习、知识与遭遇形成，虽然那似乎不是你合法的感知。

再次的，你们所感知的事件是在时间顺序中包装好了的，因此你学习于某一种有前有后的次序。

事件的源头，是在你通常最少关心的、创造性和主观性的存在领域里。

一个所谓的事件，可能是许多其他事件的容器，而你只感知它的外表——而你叫那外表为一个象征。

基本上，事件并非一个建立在另一个上面。它们以一种自发性的扩展自彼此生出，那是一种创造力的盛放，同时有意识的心智选择那些面去经验——而那些面于是变成你所谓的一个客观事件。

事件显然不止是由你们人类所形成。

梦的事件“会合在一起”，就像宇宙会合在一起那样。

首先，实质事件是非实质属性的产物。

事件的形成，最初是一个情感的、心灵的或心理的作用。事件是实质的转译，也是内在感知经验的世俗化版本，它然后“结合”进时空里。事件是按照那些涉及爱、信念、意图及怀抱它们的强度的法则来组织的。

无疑的，我说“你的信念形成你的实相”不下百次，而这表示你的信念建构你所知的事件。

爱是个生物上，也是心灵上的特征。基本上，爱和创造性是同义词。爱没有对象也存在，它是一个推动力。借着爱，所有的存在得以彰显。

梦是所有实质事件的来源，在于它提供了那伟大的创造性架构，而你再从中选择你每日的现实。

脑子主要是个形成事件的心理机构，意识透过它运作。

想象力与事件的形成非常有关。

脑子的天才乃由心智而来，脑子可以被称为是心智的生物物理上的（biopnysical）副本。

双重梦就是觉知到自己同时正在经验两个梦，或一个梦在另一个梦里。

我又说，每个梦都具有所属的那半边脑的特性...（中间是其他一些话，这两句话分别属于不同的段落）...以同样的方式，在双重梦里的两个梦之间会有关联。（亦即左脑与右脑有关联）

脑子组织活动并转译事件，但并不创始它们。

身体显然必须在你们公认的现在反应，因此脑子利落地以间隔的神经反应，来保持实质的时间顺序。整个物质实相就是依赖着配以时间的感官数据，这是同步进行的（synchronized）以给身体一个机会做精确的行动。在梦里感官没有如此的限制。

梦的事件部分的录在脑子上，但脑子把这种经验与醒时事件分开。

在一方面，梦是你的正常意识的无形厚度（invisible thickness）。梦涉及了脑子的两半。

也有我将称之为“身体梦”（body dream）的。没有任何层次的意识是完满地彰显在物质里的。在身体的所有部分之间，永远有经常的沟通。但当意识心被转了向，那活动常常增加。细胞的意识在自己的层面于是形成了一个身体梦。这些不涉及图像或文字，而是像点磁性意向（eletromagneticintent）的形成，预期要采取行动，而这些然后用作治疗性的梦的发动者，在其中“较高”层次的意识在心理上被示知某种情况。

现在：我再说一次，以你们的话来说，人类有一个肉体的过去，因此也有一个心理的过去。经验从不会失落。最私密的事件也仍写在人类的群体心灵上。

一个人生而具有他的人性，带着某些习性，而倾向于发展。

某些化学物质借由改变细胞的实质，可影响做梦。许多安眠药是有害的，在于它们抑制了在睡眠中，身体对环境的自然反应，并僵化做梦的心智与睡着的身体之间的亲密关系。

事实是，梦涉及了高度的创造行为。

非常少量的酒精也有用。任何抑制活动的东西也将抑制你的梦。众所周知，任何人被剥夺了足够的做梦，极有可能开始在醒时产生幻象，因为已积了太多的经验需要处理。有许多次要的荷尔蒙活动只在梦境而不在任何其他时间——发生。甚至细胞成长或重获活力，也在身体睡眠时加速。

深深的情感性恐惧仅只体现一次或两次常是不够的——事实上，很少够。它们必须多少被直接面对。不然老的习惯会让这种恐惧再次被埋葬。

那就是说，梦是最好的预防医学。有些心理的困难需要清楚的、有意识的智慧与了解。可是，其它甚至没有意识的参与也在运作，而在同样的层面，那些困难常常得以解决或补救，而未干扰到有意识的心智。就像身体处理许多实质的操纵，而你并未有意识地知道它做了什么，或如何做的。因此，你自己的心理系统的作用常透过你未觉知的梦，自动地解决“它们自己的问题”。

但你不能变得完全地觉知你全部的梦，而同时仍能维持你正常的实质姿势（physical stance）。

生命即表现。生命由它自身的力量而得以存在，没有力量与之对立或威胁到它。

有完全发展了的人类——即是，具完全的智力、情感和意志——以你们的话来说，和那些假定是人的进化上的祖先的生物，在同时活着。

没有一个点，在那儿意识被引介，因为意识即是第一个细胞从中出现的照明。那么那个照明是遍及各地，在各处都觉知它自己，并觉知由它的现身而形成的情况。以你们的话来说，每种族类对彼此的情况及全部的环境都知道。换言之，环境形成族类，而族类形成环境。

意识本身无法觉知它自己所有的目的，却是不断地透过它自己的彰显而发现它自己的本质。

在宇宙内每一个可想象的假设的点内，都有意识。因此有“一个不可见的宇宙”，而可见的或客观的宇宙乃是从中跳出来的。

在这情形，首先，光出现了。

当我说到原子和分子有意识时，我是指它们有一种对自己本体的意识。我不是说它们会爱会恨，以你们的话来说，但它们觉知到它们本身的分离（separateness），并觉知那种分离合作以形成其它组织的方式。

再次的，意识弥漫全宇宙，并觉知所有的情况。

当然，你的下一个问题很容易猜到，因你会想知道那“内在的”世界的起源。我曾说外在世界乃是从它浮露出来的——而此地我们必须与我们珍视的客观性说再见，而进入一个精神领域，在其中可以明白矛盾并非错误；一个足够大到在一个层面能包容矛盾的内在领域，因为另一个层面它们看来完全不矛盾。

于是，在确实性的更大层面，宇宙无始无终。在那层面，没有矛盾。心灵也是无始亦无终。

事实是，答案是在你自己的经验里。它们在你自己的自发行为里——那就是，在你身心的神奇活动里——就暗示了。

心灵若要有任何的和平，你必然得相信人类存在着与生俱来的善的意图。

人类是在变为（becoming）的过程里。

宇宙永远是现在的、正进入存在（coming to be）的真实本质。

投诉有用 6 没用 0 6 0回应收起 Inward_NoPR 2020-07-06 18:38:07方智1997版论心灵这篇书评可能有关键情节透露

这册书，实实在在的在谈论形而上学~metaphysics，就词本意而言，是physics之上的。或论心灵。

于是，梦境能被用为一个心理或心灵的高台，来看其它的实相，也可用来瞥见内在的机制，那是在你们世界里非实质事件（non-physical）借以变成确实的机制。--789节

有一个心理上与心灵上的极大距离，分隔我的和你们自己的实相。就某个程度而言，鲁柏的心智是我们之间的联系。因此，当我在课里说话时，我并不全然是我自己。我们曾说起梦中事件和醒时实相，创造性的本质和事件的形成。

我是个个人化能量的源头——而你们也是的。以你们的话来说，我曾度过许多生，但以另一种角度来看，我没有以肉身活过，而是把握的能量借贷给从我的实相升起，而却非我的那些生命。 © 本文版权归作者 Inward_NoPR 所有，任何形式转载请联系作者。

邁向內在的朝聖之旅─賽斯心法

作者: 許添盛出版社: 許添盛出版年: 2001年08月01日页数: 208 定价: NT$ 200 装帧: 平裝 / 普級 / 單色印刷 ISBN: 9789576797903 豆瓣评分评价人数不足评价:
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内容简介 · · · · · · 「賽斯書」是新時代經典中的經典，它綜論人生中各種重要的心靈議題。在宗教、心理學、神秘學和科學的領域，帶來劃時代的突破，也開啟了無數信或不信宗教人的覺性。

然而「賽斯書」博大精深，一般人讀原典比較難抓住其精髓。有鑑於此，許添盛醫師特將深入研究賽斯十數年的心得，用生活中的實例，深入淺出地加以闡述，幫助讀者開啟內在的智慧和力量。

這本書可說是台灣本土版的賽斯入門書。同時，這本書也是許醫師從事癌症身心靈治療的理論基礎。希望讀者能藉由個人身心靈的成長，達到生活及人際關係方面的正面轉變。

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意識的探險（賽斯書） 8.5 我来说两句短评 · · · · · · ( 全部 2 条 ) 热门 / 最新 / 好友 0 有用十一 2009-04-09 06:30:58 身体是心灵的一面镜子。

投诉 0 有用吹吻橙 2022-09-28 21:40:58 广东 Jane Roberts从来没有练成而让她死掉的那个《赛斯心法》的最后一层的功夫叫做『价值完成疗愈法』在庄子里面就是《德充符》的可爱心法。就是这两个东西会产生一种能量叫做『疗愈场』——healing field。就是在这个架构的念波之中人的疾病会容易好转，好像就是有一种『按手加光』在里面，它放出某一种能量，然后那个绝症就好了之类的。就是其实要练成疗愈，必须要这两个心法你能够练成其一。

未知的實相

作者: 許添盛出版社: 賽斯文化副标题: 賽斯心法有聲書出版年: 2007 ISBN: 9782755200034 豆瓣评分评价人数不足评价:
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内容简介 · · · · · · 「賽斯資料」是新時代的經典巨擘，以最原創性的觀念，探討講論心理學、超心理學、科學、生物學、哲學、宗教等議題。接觸「賽斯資料」，令許多追求身心靈成長的朋友們，有種「就是這個」、「我找到了」的深層喜悅。「賽斯資料」博大精深，透過研究賽斯思想二十年的許添盛醫師導讀，將使得許多對「賽斯」充滿好奇與極欲深入探究的朋友，更易進入心靈殿堂，產生融會通透的內在智慧。

這套「未知的實相」有聲書，是許添盛醫師以生活化、輕鬆、簡白的方式，傳譯「賽斯心法」的精彩原音重現，是熱愛新時代賽斯資料、追求身心靈健康、尋求身心安頓的朋友，不可錯過的精神饗宴。後期集次陸續推出中，敬請期待！

投诉我来说两句短评 · · · · · · ( 全部 1 条 ) 热门 / 最新 / 好友 2 有用析西 2021-11-02 02:19:36 读《灵魂永生》《个人实相的本质》时还是半信半疑，到了《未知的实相》，惊讶赛斯将我所有的疑惑完全解释通了！从可能性的自己，到外星人，到史前文明，到梦，完美得令人不敢相信！假如赛斯真是骗子，一个骗子何以编造出如此宏大又缜密的宇宙体系？故我愿意相信它，也希望更多人都来读一读赛斯资料。即使出于自身固执的信念无法完全接受，但赛斯的观点对于打开思路还是有帮助的。绝对的神作！

健康之道

作者: Jane Roberts 出版社: 賽斯文化副标题: 最後的一堂賽斯課原作名: The Way Toward Health 出版年: 2010-6-1 页数: 560 装帧: 平装丛书: 賽斯書 ISBN: 9789866436116 豆瓣评分 8.8 19人评价 5星73.7% 4星15.8% 3星10.5% 2星0.0% 1星0.0% 评价:
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内容简介 · · · · · · 來自暢銷書《靈魂永生》的作者．交織在人性與神性間的掙扎與省思賽斯──描寫自己為一個「不再聚焦於物質東西上的能量人格元素」的存在體，自一九六三年起獨家透過女詩人珍?羅伯茲說話；而珍在逐步邁向死亡的長期臥病期間，她從醫院病床上繼續傳述賽斯資料，至一九八四年，這個替二十世紀最深奧和最多產的形上學老師說話的聲音，終於靜默下來了──但這最後的作品並未立即問世。在珍逝世不止十年之後，她的丈夫羅勃．柏茲整理出這段故事，與我們分享珍的最後歲月，以及賽斯在那段時間所給予的精緻教誨。

在觀照人類身體裡的生命奇蹟時，賽斯提及下列概念：「為什麼醫藥和治療往往使疾病永續」、「給疾病命名的作法如何可能對我們不利」、「宗教對創造疾病的影響」、「兒童的健康如何被父母的信念影響」、「幽默作為療癒的一個有效因素」等等。「別將心智想作是個純粹精神性的存在體，而將身體想作是個純粹物質性的存在體。反之，將心智及身體兩者想作是個連續的、交織的過程，那同時既是精神的，又是物質的。你的思維事實上就與你的身體一樣的實質，而你的身體就與你的思維彷彿的不實質那樣不實質。你實際上是個不可或缺的力量，存在為你環境的一部份，同時卻又與你的環境分開。」

身體病痛乃是「果」，真正的因是其背後痛苦扭曲的心理及心靈能量，如果大家不改變過去的思考模式，也就無法真正解決人類的病痛。一個完全的醫生一定要學會醫人、醫心，真正了解所謂的「身心動力學」，了悟到所有肉體疾病背後扭曲的心靈能量為何？在思想、情緒及生活層面重新恢復平衡，在果的層面的身體自然會回歸健康之道。－－許添盛醫師

投诉作者简介 · · · · · · 珍．羅伯茲（Jane Roberts）

生於紐約撒拉托加溫泉市，是二十世紀最重要的通靈人之一。珍除了是賽斯書的作者外，並著有十餘本小說、非小說以及詩等作品，風行全世界。從1963年開始，珍在每週兩次的出神狀態中，代替曾經經歷多次「人身」、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師－－賽斯－－口述其教導，並由她的丈夫逐字記錄，傳世為「賽斯資料」。這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。賽斯書探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等，都是最具原創性的觀念。

丛书信息 · · · · · · 　　賽斯書(共15册)，这套丛书还有《靈界的訊息》《早期課 1》《夢、進化與價值完成（卷一）》《how to develop your ESP power》《心靈的本質》等。喜欢读"健康之道"的人也喜欢 · · · · · ·

夢、進化與價值完成（卷一）

未知的實相(卷二)

個人與群體事件的本質

心靈的本質 8.9

意識的探險（賽斯書） 8.5

螺旋舞:打開身體的結，找回快樂的... 8.4

頭腦的東西 9.8 我来说两句短评 · · · · · · ( 全部 4 条 ) 热门 / 最新 / 好友 4 有用大路 2023-03-16 12:58:47 河北读这本书，第一次觉得对自己很陌生。一直都不曾真正从自然，从灵的层面理解人的存在。已被经验过的，验证过的，被认可的，被推崇的，在赛斯书中，这些东西都被推翻，或是重新洗牌。最好是遗忘过去，展开重建的过程。像是把一种硬化死去的角质层一一剥离，露出新肉。人外有人天外有天，认识之外仍有认识，感觉之外仍有感觉。想起之前看过的一个短视频，一层一层的空间逐次打开，不断深入，以为到了尽头，但发现离尽头仍然很远，因为那只是一种预想中的尽头。但尽头之外仍有尽头，事实是无尽。除非把固有的观念粉碎，再把僵化的心从已被遗忘的层面尽可能打开，或许才能更接近这个尽头。 (收起)

0 有用来自仙女座 2022-11-06 20:09:05 辽宁翻译简直是灾难，阅读体验很不好。赛斯说的内容还是很赞的，做了很多笔记，括号里的作者自己的事情再多删减些就好了，显得很啰嗦很无聊，琐碎的细节根本不必记录下来。

0 有用月眠 2024-05-08 20:48:03 湖南赛斯是少食多餐派

0 有用披萨蘸醋 2022-07-26 01:42:58 讲述生命意义的一本书

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我要写书评健康之道的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 ) 热门最新好友只看本版本的评论 Seeking 2012-06-30 11:51:56遠流2005版赛斯谈疫苗、动物实验和屠宰这篇书评可能有关键情节透露

    我并不劝告我的读者们拒绝让他们的孩子接种，既然由于接种在你们社会里的重要性，你们现在必须考虑它。不过，科学本身到时候会发现许多这种程序的不幸副作用，而开始重新评估这整个题目。
    是真的，有些土著——尤其是在过去——不会患上被西方医学视为自然的童年疾病。当然也是真的，某些原始社会曾因疾病而损失大量的人口。可是，有些这种例子，正是由于突然引进西方医药所引起的。
    不过，我并没怪罪西方医药本身，却只是指出其许多不利的面向。医学也是在一种过渡状态，而它检查它的观念就与检查它的技巧是同样重要的——如果不是更重要的话。
    用动物来做实验的概念，其缺点比好处要多得多；问题出在，一种意识明明在利用另一种，故此与自然之合作倾向对立。
    在遥远的过去，某些古代文明的确以这样一种方式利用动物，但是在一个远较不同的架构内。医生或祭司谦逊地讲出他们的问题，且透过仪式化的舞蹈，然后请求动物的帮助——因此，以那种说法，动物没被牺牲，也没被占便宜。反之，它们在一个合作性的冒险事业里联合在一起，在其中，动物和人两者都了解，并没有意识真的会死，只不过改变其形式。
    在各式各样的情况及遇合里，动物真的常常对人相当有帮助，但所有这些例子，都是合作性的冒险事业。
    （四点三十六分）当然，这导至我至少在此提及，为了人类的消耗，用在动物和家禽屠宰的残酷方法。那些生物被对待，彷佛牠们并没拥有自己的感受和意识——而这样的态度显示对自然事件的一个最不幸的误读。一个直接的结果就是：经由这种程序所发展出的疾病，至少与会存在于有着不卫生状况的、一个非常原始社会里的一样多。就是如此。
    不过，在那种环境，平衡会自己建立，因为在活生物之间的基本了解会被维持住。你无法将哲学与行动分离，而如果不是一方面有关于适者生存的扭曲哲学，还有上帝赐给人们动物、随他们想怎么做的自我本位假设，便不会犯下在屠宰场里的残酷。

賽斯書

https://book.douban.com/series/16508?page=1

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